大愚相接大雄孙,五湖云水竞头奔。

竞头奔,有何门,击箭宁知枯木存。

枯木存,一年还曾两度春。

两度春,帐里真珠撒与人。

712

诗文译文

在大雄孙的庙宇里,

愚者们相聚一堂,

他们争先恐后地奔走,

接连不断地竞争。

竞相奔走,却不知道追求什么,

射箭的人也不知道射中的箭是否刺入了干枯的木头中。

干枯的木头却依然保存了下来,

一年只有两个季节是春天。

在这两个春天里,他们撒下真珠,

献给佛祖庙宇。

诗文赏析

这首诗以大愚和大雄孙为背景,描绘了愚者们争相竞走的场景。诗中用“竞头奔”来形容愚者们的行动,意味着他们忙碌却不知道目的所在。作者用“击箭宁知枯木存”来表达射箭者不知道自己射箭是否命中目标的情景,彰显出愚者的迷茫和被动。

然而,诗人通过描写“枯木存”以及“一年还曾两度春”,暗示了干枯的木头在经历了两个春天后依然保存下来,折射出愚者们的虚浮和一时的迷失。最后,诗人以“帐里真珠撒与人”来描述愚者们在庙宇中敬献真心,表达了他们在迷茫中仍然怀有一份虔诚。

整首诗写意深远,揭示了愚者们的迷茫和虔诚的同时,也是对社会和人生的一种思考和反思。通过枯木的比喻,诗人表达了射箭者无法了解自身行动的含义和结果,从而引发了对于迷茫和目标的思考。

释守芝

释守芝,太原(今属山西)人,俗姓王。为汾阳昭禅师法嗣,南岳下十世,住端州大愚山。仁宗嘉祐初卒(《嘉泰普灯录》卷二,《宗统编年》作景祐元年卒)。事见《五灯会元》卷一二、《禅林僧宝传》卷一六、《补续高僧传》卷七。今录诗五首。

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寓梅溪即事,宋代,胡宏,

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德茂晨起折花叶中眼上横冲痛楚因诗戏之,宋代,王洋,

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挽向倅,宋代,王洋,

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齿落

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齿落,宋代,程俱,

年运过半百,齿摇先右车。朝来忽自堕,笑罢却成嗟。

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532
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