题月心诗卷并记遇仙事云

东轩记待月,从笔说性命。

岂惟不知月,实亦不知性。

文虽欧苏工,理至闰洛定。

人心如明月,尘垢失清净。

雾收海气澄,天迥风力劲。

持我光明珠,照此大圆镜。

镜中双彩荼,翔立请骖乘。

御宴影娥池,神飚忽吹醒。

莺飞晓镜空,龙睡渊珠静。

依旧碧潭心,无潭琼楼舆。

韩郎固有言,仙人未贤圣。

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诗文赏析

《题月心诗卷并记遇仙事云》是宋代陆文圭的作品。这首诗以描写月亮和心灵为主题,表达了对人心境和清净状态的思考。

诗人通过东轩观赏月亮,以笔言说自己的性命,深思后发现,人们不仅对月亮的本质一无所知,对自己的内心本质同样一无所知。诗中提到文学虽然丰富多彩,理论也有精妙的推敲,但对于人心的清净却无法把握。正如雾霭消散后海的气息变得清澈,天空也显得辽远而风力强劲一样。而诗人则将自己比作一颗光明珠,照亮着这个巨大的圆镜,使其充满光彩。

在这面镜子中,彩虹飞舞,展翅欢迎神驹的乘骑。在宴会中,神风吹拂,使得皇宫中的影子和仙女池中的倒影醒来。黎明时分,莺鸟飞过,镜子变得空无一物,而龙则安睡在深渊的珍珠之上。诗人回到了碧潭的心灵深处,那里依然是一片清净,没有缺少琼楼和承载它的车子。

最后,诗人引用了韩愈的言论,认为仙人尚未达到崇高的境地,说明即使是仙人也未必能够真正洞悉人心和清净的状态。

这首诗以描绘月亮和心灵为主线,通过对比和类比,表达了诗人对人类内心境界的思考和反思。它通过景物的描绘和象征的运用,展示了诗人深邃的思想和对清净境界的追求。同时,诗人的言辞优美,用词精准,使得整首诗浑然一体,意境深远,给人以启迪和思考。

陆文圭

陆文圭(1252~1336),元代文学家。字子方,号墙东,江阴(今属江苏)人。博通经史百家,兼及天文、地理、律历、医药、算术之学。墙东先生是元代学者陆文圭的雅号,“墙东”并非是他居住澄东的意思。西汉末年,北海人王君公因为遭遇王莽篡权的乱世,当牛侩(买卖牛的中间人)以自隐。当时人们称他为“避世墙东王君公”。见《后汉书·逄萌传》。后来以“墙东避世”作为隐居于市井的典故,“墙东”指隐居之地。墙东先生指的是隐士陆文圭,对于这个雅号,他自己也欣然接受,将自己的作品集命名为《墙东类稿》。

其他诗经

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915

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西江月(送钱待制),宋代,苏轼,

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555

章质夫寄惠崔徽真

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章质夫寄惠崔徽真,宋代,苏轼,

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419

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作者:陆游(宋代)

拟古,宋代,陆游,

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669

潺湲阁小立

作者:陆游(宋代)

潺湲阁小立,宋代,陆游,

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974

入云门小憩五云桥

作者:陆游(宋代)

入云门小憩五云桥,宋代,陆游,

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六日小饮园中光景暄妍红梅已拆恍记在果州时

作者:陆游(宋代)

六日小饮园中光景暄妍红梅已拆恍记在果州时,宋代,陆游,

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461

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送刘生谈命,宋代,杨万里,

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699

次韵和天章范待制上元从幸会灵观

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次韵和天章范待制上元从幸会灵观,宋代,晏殊,

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614

禁中新月

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禁中新月,唐代,徐铉,

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873

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作者:徐铉(唐代)

闻雁寄故人,唐代,徐铉,

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夜静声弥怨,天空影更微。

往年离别泪,今夕重沾衣。

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古文诗经

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