鄂渚赠祥公

作者:贯休(唐代)

寂寥堆积者,自为是高僧。

客远何人识,吟多冷病增。

松烟青透壁,雪气细吹灯。

犹赖师于我,依依非面朋。

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诗文译文

寂寥堆积者,自为是高僧。

孤独而自足的人,自诩为高僧。

客远何人识,吟多冷病增。

远离故乡,谁能了解我的心境,吟诵更让我感到寒冷和孤独。

松烟青透壁,雪气细吹灯。

松烟青烟透过屏风,雪气轻轻吹拂灯火。

犹赖师于我,依依非面朋。

依然依赖我的老师,情非面和的朋友。

诗文简析

《鄂渚赠祥公》是唐代诗人贯休创作的一首诗词。

诗文赏析

寂寥堆积者,自为是高僧。

孤独而虚无的修行者,自认为是高尚的僧侣。

客远何人识,吟多冷病增。

旅客遥远,几人能够了解。

吟诗频多,寒冷的病情加重。

松烟青透壁,雪气细吹灯。

松烟渗透石壁,青色在屋内弥漫。

雪花的寒气细细地吹拂着灯火。

犹赖师于我,依依非面朋。

仍然依赖着我的师父,殷殷不忘,虽然不能面对面。

诗词的主题围绕着一个寂寥孤独的修行者,他自认为是高尚的僧侣,但却在孤独中感受到寒冷和病痛。诗词开头点明了修行者的孤独和自负,接着描述了他的身份无人知晓,吟诗更加加重了他的孤独和病痛。随后的描写中,松烟渗透石壁,雪花吹灭灯火,强调了孤独和寒冷的氛围。最后两句表达了诗人对师父的依赖和思念,虽然不能亲面相见,但情感依然深厚。

整首诗词通过描写修行者的孤独和病痛来表达对禅宗修行的思考。诗人揭示了修行之路的艰辛和孤寂,同时也体现了对师父的尊重和依赖。整个诗词通过对寒冷和孤独的描写,呈现出一种宁静而深沉的氛围,展示了诗人对禅宗修行的体悟与思考。

贯休

贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。

其他诗经

奏玉轩

奏玉轩,明代,何准道,

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100

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79

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虽云免战斗,两地供赋租。

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身居界河上,不敢界河渔。

62

晓坐荷桥四首

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47

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别鹤,南北朝,吴均,

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1

丽人

作者:刘绘(明代)

丽人,明代,刘绘,

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11

题伏龟山北隅

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题伏龟山北隅,唐代,徐铉,

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27

道林寺

作者:崔珏(唐代)

道林寺,唐代,崔珏,

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竹泉泻入于僧厨。宏梁大栋何足贵,山寺难有山泉俱。
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石盆水溅联联珠。北临高处日正午,举手欲摸黄金乌。
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东边一片青模糊。今来古往人满地,劳生未了归丘墟。
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41

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送王炼师,唐代,鲍溶,

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雷雨频过父母乡。尽日一川侵草绿,回车二麦绕山黄。
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23

真珠花

真珠花,宋代,张舜民,

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64

西楼

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西楼,宋代,刘敞,

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39

早谒

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早谒,宋代,宋庠,

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句 其一

句 其一,宋代,赵崇滋,

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宋帝驰道

宋帝驰道,宋代,马之纯,

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一上雕鞍三十里,两傍官柳数千株。

六朝都邑真如此,旧日咸秦得似无。

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99

赠王元帅

赠王元帅,元代,张伯淳,

奇绝曾闻海外游,瘴乡安适等中州。六韬三略传书出,二广重湖宦辙周。

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白日偶无客青山长对门

作者:韩淲(宋代)

白日偶无客青山长对门,宋代,韩淲,

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成都踰旬阴冷深冬时节借馆超悟得子敬德夫二兄相晤语差慰寂寥

成都踰旬阴冷深冬时节借馆超悟得子敬德夫二兄相晤语差慰寂寥,宋代,程公许,

屯阴不动紫金盘,三月凄风横作寒。待旦重衾才得暖,感时对酒祇长叹。

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40

钱唐怀古

钱唐怀古,宋代,汪斗建,

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万里孤云留夕照,千年遗恨诉秋风。

凤凰飞去无消息,漠漠遥岑烟雨中。

85

垂虹亭

作者:王毖(宋代)

垂虹亭,宋代,王毖,

长桥千步截江洄,虹影随波彩翠开。

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古文诗经

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