五髻峰头望海东,烟重重又水重重。
同人相见论心事,又得西来一信通。
五髻峰头望海东,
烟重重又水重重。
同人相见论心事,
又得西来一信通。
这首诗词是宋代释心月创作的《偈颂一百五十首》中的一首,描绘了诗人站在五髻山峰上远望东海的景象。诗中以烟和水的形象表达了海的壮阔和辽阔,烟雾弥漫、水波浩渺,给人以广阔无垠的感觉。
在这个壮丽景色的背景下,诗人与同道相遇,共同探讨心灵的事物。这里的\"同人\"可以指其他修行者、朋友或者志同道合的人。他们相互交流心灵的内心感受,表达内心的思考和疑虑。
最后两句\"又得西来一信通\"揭示了诗人在这个偶遇之时收到了一封来自西方的信件。这封信件的到来给诗人带来了喜悦和惊喜,因为它是与外界的联系和交流,是一种新的信息源,扩展了诗人的视野。这封信件可能代表了新的思想、文化或者知识的传入,对诗人来说具有重要的意义。
整首诗词通过描绘壮丽的自然景色和诗人的内心体验,展现了大自然的广阔和人类内心的交流与思索。同时,最后一句揭示了外界信息的引入,为诗词增添了一丝希望和新鲜感。这首诗词表达了诗人对自然和人文的热爱,以及对心灵交流与启迪的渴望。
释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。
步蟾宫(妻寿夫),宋代,张仲殊,
笙歌喜庆争催晓。篆烟舞、龙鸾缥缈。香罗上、不画寿仙人,献一段、长生寿草。
一心一意同欢笑。两心事、卒难得了。教传语、天上太白星,剩借取、几千年好。
重游终南子由以诗见寄次韵,宋代,苏轼,
去年新柳报春回,今日残花覆绿苔。
溪上有堂还独宿,谁人无事肯重来。
古琴弹罢风吹座,山阁醒时月照杯。
懒不作诗君错料,旧逋应许过时陪。
无俗念 岁寒守志,元代,丘处机,
同云瑞雪,正三冬、*闭严凝时节。寂寞山家孤悄悄,终日无人谈说。败衲重披,寒*独坐,夜永愁难彻。长更无寐,朔风穿户凄冽。求饭朝入西村,临泉夹道,玉叶凌花结。冻手频呵仍自恨,浊骨凡胎为劣。昼夜参差,饥寒逼迫,早晚超生灭。须凭一志,撞开千古心月。
水调歌头(同子仪、韦之登舟青阁,用韦之韵),宋代,管鉴,
秋色浩无际,风露洗晴空。登临江山胜处,楼倚最高峰。好是夕阳低后,四野暮云齐敛,遮尽远山重。城郭参差里,烟树有无中。
坐间客,才论斗,气如虹。挥毫万字,举双白眼送飞鸿。莫问梅仙丹灶,休觅山灵蕙帐,追忆采芝翁。便草凌云赋,归奏大明宫。
撰先伯桂隐先生哀词,宋代,程公许,
丹山之岩兮阻且深,丹山之云兮必其霖。
中有地质学兮静处,冠及峨兮瑶簪。
方辙兮坎滞,陶返辔兮穹林。
辛夷兮为屋,芷幄兮兰衾。
世与我兮异好,不可揉兮精金。
信有味兮恬漠,亦何怨兮寡朋。
猿嗥兮鹤愤,鸟悲兮蛟吟。
忽西崦兮堕日,急响绝兮玉琴。
载营业员魄兮焉逝,空桂枝兮萧森。
朔风兮陵厉,白书兮多阴。
素车兮丹旐,曷返兮遥岑。
天高兮地厚,古往兮来今。
彼达观兮超旷,奚死生兮爱习。
四方兮上下,杳眇兮莫寻。
鹤归兮何日,瑶草碧兮劳我心。
涕浪浪兮沾襟,君无滞兮远淫。
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