孤僧如槁木,住处远人烟。
山有千年寺,名因一派泉。
堂虚遗像暗,壁败野藤穿。
坐座空尘积,无人来叩禅。
清泉院中,住着一位孤僧,宛如一根枯木,他的居所远离人烟。山中有一座有千年历史的寺庙,因为寺内有一股清泉而得名。寺庙的正堂空荡荡的,遗留下来的佛像暗淡无光,墙上的壁画已经被野藤破坏穿透。佛坛上的座垫上积满了尘土,已经很久没有人来敲打禅钟了。
这首诗词通过描绘一个清幽宁静的山间寺庙,以及一位孤独修行的僧侣的生活状况,传达出一种深沉的。
这首诗词的主题是寺庙的荒凉和孤僧的寂寞。诗人通过对寺庙的描写,展现了岁月的流转和寺庙的衰败,表达了对佛教寺院的景象的关注和思考。孤僧如同一株槁木,与世隔绝,居处深山,远离人烟,强调了他的孤独和超脱尘世的修行状态。
诗中的清泉是整首诗的中心形象,它是寺庙得名的来源,也是与寺庙相对应的一个自然景观。清泉所代表的,是一种清新、纯洁和宁静的心境。诗人以清泉和寺庙作为对比,通过墙壁上藤蔓的破坏和佛像的暗淡,表达了对岁月流转和寺庙衰败的思考。诗人通过描绘荒凉的寺庙景象,以及孤僧的寂寞生活,表达了对人生无常和物质世界的反思。
整首诗词使用了简练的语言和清新的意象,通过对寺庙和孤僧的描写,传达出一种深沉而寂寥的意蕴。诗人通过寺庙的衰败和孤僧的寂寞,表达了对人生无常和禅修境界的思考,引发读者对生命和宇宙的沉思。
胡仲弓,宋朝诗人。公元一二六六年前后在世]字希圣,清源人,胡仲参之弟。生卒年均不详,约宋度宗咸淳二年前后在世。登进士第为会稽令,老母适至,而已是黜。自后浪迹江湖以终。仲弓工诗,著有苇航漫游稿四卷,《四库总目》传于世。
题贤女铺,宋代,罗愿,
许嫁女始字,昔人良所钦。此身有所属,安得强委禽。
嗟哉乃翁愚,弃盟欲重寻。死生还复合,世谓遂初心。
谁知彼寒女,义烈动芳襟。顷来已一惭,厚愧方在今。
正性不负物,临流殒千金。我来吊丛祠,目眩寒潭深。
凄凉一川上,行客闻知音。
酹江月(子庆母八十),宋代,熊大经,
人生八十,自儿时祝愿,这般年数。滴露研朱轻点笔,个个眉心丹字。萱草丛边,梅花香里,真有人如此。红颜青鬓,儿时依旧相似。
堪笑生子愚痴,投身枳棘,欲了官中事。万叠关山遥望眼,遐瞬白云飞处。膝下称觞,门前问寝,幸有嵩谟子。更望此去,十分好学彭祖。
书黁公诗后(并叙),宋代,苏轼,
过加禄镇南二十五里大许店,休焉于逆旅祁宗祥家。
见壁上有幅纸题诗云:满院秋光浓欲滴,老僧倚杖青松侧。
只怪高声问不应,瞋余踏破苍苔色。
其后题云滏水僧宝黁。
宗祥谓余,此光黄间狂僧也。
年百三十,死于熙宁十年,既死,人有见之者。
宗祥言其异事甚多。
作是诗以识之。
黁公本名清戒,俗谓之戒和尚云。
黁公昔未化,来往淮山曲。
寿逾两甲子,气压诸尊宿。
但嗟浊恶世,不受龙象蹴。
我来不及见,怅望空遗躅。
霜颅隐白毫,锁骨埋青玉。
皆云似达摩,只履还天竺。
壁间余清诗,字势颇拔俗。
为吟五字偈,一洗凡眼肉。
自金山至阴山纪行,元代,丘处机,
金山东畔阴山西,千岩万壑横深溪。溪边乱石当道卧,古今不许通轮蹄。
前年军兴二太子,修道架桥彻溪水。今年吾道欲西行,车马喧阗复经此。
银山铁壁千万重,争头竞角誇清雄。日出下观沧海近,月明上与天河通。
参天松如笔管直,森森动有百馀尺。万株相倚郁苍苍,一鸟不鸣空寂寂。
羊肠孟门压太行,比斯大略犹寻常。双车上下苦敦攧,百骑前后多惊惶。
天海□在山头上,百里镜空含万象。悬车束马西下山,四十八桥低万丈。
河南海北山无穷,千变万化规模同。未若兹山太奇绝,磊落峭拔加神功。
我来时当八九月,半山已上皆为雪。山前草木暖如春,山后衣衾冷如铁。
同徐监簿作水始冰,宋代,刘攽,
霜落岁将晏,风生水始冰。犹残夏虫怪,初比玉壶凝。
气袭璇源洁,光摇宝鉴澄。涵虚同凛凛,履薄乍兢兢。
鱼鳖悲潜伏,江湖息沸腾。淩阴如献纳,会是却炎蒸。
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