绣合新添一线长,金针斗巧制鸳鸯。
不知这个长多少,莫把龟毛乱较量。
为
绣合新添一线长,
金针斗巧制鸳鸯。
不知这个长多少,
莫把龟毛乱较量。
《偈颂一百一十七首》是宋代释绍昙创作的诗词作品。这首诗词以绣花为主题,通过描绘绣花的技艺和态度,传达了一种超越物质价值的精神境界。
绣合新添一线长,
金针斗巧制鸳鸯。
不知这个长多少,
莫把龟毛乱较量。
这首诗词的是描述绣花的过程和态度。诗中提到\"绣合新添一线长\",表达了绣花者在绣制过程中不断增加绣线的手法,展示出他们对绣花技艺的熟练和娴熟。\"金针斗巧制鸳鸯\"则形象地描绘了绣花者使用金针巧妙地制作出一对鸳鸯的形象,展示了他们高超的技艺和创造力。
诗词的最后两句\"不知这个长多少,莫把龟毛乱较量\"表达了一种谦虚和淡泊的态度。绣花者并不在意绣制的线长有多少,也不会纠结于细枝末节的琐事,而是专注于发挥自己的技艺和创造力。这种态度告诉人们,应该超越物质的追求和功利心态,追求内心的宁静和自我提升。
这首诗词通过对绣花技艺的描绘,传达了一种宁静自持、超越物质的精神境界。作者以简洁明了的语言,将绣花者的技艺和态度娓娓道来,表现出了一种淡泊名利、专注于内心修行的生活态度。读者在欣赏这首诗词时,可以从中感受到艺术创作的乐趣,同时也受到作者关于追求内心平静和超越物质的启示。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
满江红(寓古杭和南塘咏欲雪词),宋代,卫宗武,
屑玉飞E648,正堪称、冯夷展布。空几度、痴云凝聚,狂风掀舞。点点抛扬珠作霰,纤纤断续丝垂雨。借银河、翦刻六花飘,天应许。
水漠漠,斜桥渡。烟淡淡,长亭路。望寒莎衰草,总成愁绪。坡老新堤须好在,逋仙孤屿犹堪去。共寻梅、止欠雪双清,烦青女。
昔人有画醉僧醉道士醉学究者皆见于传记及歌,宋代,陆游,
残雪覆枯颅,手扶短榔栗。
送酒无苏州,一醉未易得。
青旗猎猎秋风吹,长瓶一吸亦足奇。
但办道傍常醉倒,不须解作藏真草。
送慧勤归余杭,宋代,欧阳修,
越俗僭宫室,倾赀事雕墙。
佛屋尤其侈,耽耽拟侯王。
文彩莹丹漆,四壁金焜煌。
上悬百宝盖,宴坐以方床。
胡为弃不居,栖身客京坊。
辛勤营一室,有类燕巢梁。
南方精饮食,菌笋鄙羔羊。
饭以玉粒粳,调之甘露浆。
一馔费千金,百品罗成行。
晨兴未饭僧,日昃不敢尝。
乃兹随北客,枯粟充饥肠。
东南地秀绝,山水澄清光。
余杭几万家,日夕焚清香。
烟霏四面起,云雾杂芬芳。
岂如车马尘,鬓发染成霜。
三者孰苦乐,子奚勤四方。
乃云慕仁义,奔走不自遑。
始知仁义力,可以治膏肓。
有志诚可乐,及时宜自强。
人情重怀土,飞鸟思故乡。
夜枕闻北鴈,归心逐南樯。
归兮能来否,送子以短章。
游蒲涧呈周师蔡漕张舶,宋代,杨万里,
胜日从公蒲涧游,万岳声满千崖秋。
一迳如蛇三百曲,绕尽山腹到山头。
穹岩千仞欹欲裂,仰看飞泉泻云窟。
锵成环佩奏成琴,溅作珠玑霏作雪。
步穿危磴攀苍藤,忽上穹岩顶上行。
人在半天泉在井,不敢下瞰惟闻声。
只怪前驱深不见,须臾却向前山转。
海风吹袖万丈长,海水去人一弓远。
老僧云卧晏未兴,先遣长松来道迎。
小参古殿黄面老,不见旧日安期生。
景泰上方半堵壁,城中望文雪山白。
却从景泰望城中,晓日楼台焕金碧。
君不见,中流千金慱一壶,
不如游山饥时粥一盂。金印檕肘大如斗,
不如游山倦时一杯酒。安期飞升今几年,
祖龙不是不求仙。至今年年七月二十五,
倾城游人来访古。
二郎神(次陈唯道),宋代,赵以夫,
野塘暗碧,渐点点、翠钿明镜。想昼永珠帘,人闲金屋,时倚妆台照影。睡起阑干凝思处,漫数尽、旭鸦栖暝。知月下莺黄,云边蛾绿,为谁低整。
曾倩。雁传鹊报,心期千定。奈柳絮浮云,桃花流水,长是参差不并。莫怨春归,莫愁柘老,蚕已三眠将醒。肠断句,枉费丹青,漠漠水遥烟迥。
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