吴王张高宴,台下阅犀兵。
高台三百里,不见越王城。
吴王张高举办盛宴,台下观赏犀牛士兵。
高台在三百里之外,看不到越王的城池。
《苏台曲》描绘了吴国君主张高的盛宴场景。在台下观赏的是装备骁勇的犀牛士兵。高台离越王的城池有三百里远,因此看不到越王的城池所在。
这首诗以吴王张高的盛宴为背景,通过描绘台下的犀牛士兵和高台与越王城之间的距离,展现了诗人对当时时局的思考和感慨。
首先,描述了吴王张高的盛宴,这一场面热闹而盛大。吴王张高身为吴国的统治者,举办盛宴是展示他的权威和富有的象征。盛宴的规模如此之大,可见吴国的繁荣和富裕。
其次,诗人通过描绘台下的犀牛士兵,展现了当时吴国强大的军事实力。犀牛作为一种强壮而凶猛的动物,被用作士兵的象征,显示出吴国军队的威武和强大。这也预示着吴国在当时的战争中具备了很强的实力。
最后,诗人描述了高台与越王城之间的距离,强调了两者之间的巨大距离。这种距离的存在,凸显了吴国与越国之间的对立和敌对关系。无论吴王张高如何举办盛宴,如何炫耀自己的权威,越王的城池仍然不在视野范围之内,暗示了越国的强大和对吴国的制约。
整首诗词充满了元代时期的历史背景氛围,展现了当时吴越两国之间的紧张关系和军事对抗。通过对盛宴场景的描绘和高台与越王城之间距离的对比,诗人抒发了对时局的思考和对国家命运的忧虑。
杨维桢(1296—1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
【中吕】满庭芳 春情传杯弄,元代,张可久,
春情
传杯弄斝,家家浪酒,处处闲茶。是非多不管傍人口,算得个情杂。锦胡洞雕鞍诈马,玉娉婷妖月娆花。朱帘下,香销宝鸭,按舞听琵琶。
黄岩西楼
风清霁宇,霞舒烂锦,云隐浮图。千岩黄叶秋无路,凉怯诗臞。玄鹤去空遗倦羽,白龙眠懒吐明珠。西山暮,凭阑吊古,无雁可传书。
东嘉林熙齐小隐
城南旧隐,苍苔晕雨,乔木屯云。生平喜有林泉分,不染红尘。清浅水梅花又春,碧远楼山色于人。成嘉石高,□房睡稳,斜月照琴槽。
歌者素娟
铅华尽洗,南州琼树,姑射冰肌。樱桃樊氏名相类,白也无敌。粉蝶妒寒梅破蕊,玉蟾惊秋月扬辉。绝纤翳,巧笑清兮,无地着明妃。
次韵雪竹
金丝柳枝,冰罗帕子,玉靶刀儿。赠行人道不出别离字,泪洗燕脂。俏苏卿你休来左使,病文园敢不为相思?有一件关心事,花笺半纸,血写就断肠诗。
即是
空林暮景,疏梅瘦影,老树秋声。倚阑干千古南楼兴,斗转参横。命仙客联诗赋鼎,试佳人按曲吹笙。无心听,寒江月明,鼓瑟怨湘灵。
开玄道院即事
松风洗耳,冰泉翠茗,玉洞琼芝。岩栖曾约回仙至,字掩藤枝。赋西月亭中小词,想南风殿上联诗。玄门事,虚皇密旨,呜剑佩上京师。
云林隐居
云林隐居,新诗缀玉,小篆垂珠。画图得见箫协律,文尚欧苏。辨汲冢数十车简书,笑齐奴三四尺珊瑚。修闲处,清风泰宇,秋月浸冰壶。
春情
檐前小打,楼心蹴踘,窗下琵琶。狂轻不管邻口骂,浪酒闲茶。涂醉墨春笺柳芽,弄轻鞭骏马桃花。有多少知心话,玉纤紧把,行到那人家。
列子有力命王充论衡有命禄极言必定之致览之有感,宋代,晏殊,
大钧播群物,零茂归自然。默定既有初,不为智力迁。
籞寇导其流,仲任派其源。智愚信自我,通塞当由天。
宰世曰皋伊,迷邦有颜原。吾道诚一概,彼途钟百端。
卷之入纤毫,舒之盈八埏。进退得其宜,夸荣非所先。
朝闻可夕陨,吾奉圣师言。
广州越王台呈蒋帅待制,宋代,郭祥正,
番禺城北越王台,登临下瞰何壮哉。三城连环铁为瓮,睥睨百世无倾摧。
蕃坊翠塔卓椽笔,欲蘸河汉濡烟煤。沧溟忽见飓风作,雪山崩倒随惊雷。
有时一碧渟万里,洗濯日月光明开。屯门钲铙杂大鼓,舶船接尾天南回。
斛量珠玑若市米,担束犀象如肩柴。越王胡为易驯服,陆生辩与秦仪偕。
当时贡物竞何有,汉家宫殿今蒿莱。邦人每逢二月二,熙熙载酒倾城来。
元戎广宴命宾客,即时海若收风霾。群心愈喜召和气,百伎尽入呈优俳。
乐声珊珊送妙舞,春色盎盎浮樽罍。鬼奴金盘献羊卨,蔷薇瓶水倾诸怀。
嗟余老钝已茅塞,坐视珠履惭追陪。青蝇何知附骥尾,伯乐底事矜驽骀。
番禺虽盛公岂爱,亭亭自是岩廊材。千年故事写长句,指画造化回枯荄。
昌黎气焰遂低缩,瓦砾未足当琼瑰。仙姿劝公莫妄想,元鼎久待调盐梅。
钟离洞宾歌,明代,张弼,
桃核杯深紫霞暖,醉晲乾坤犹旅馆。扶携同赴蓬莱山,蓬莱山下黄尘满。
君不闻累累白玉棺,尽葬仙人骨。茂陵刘郎何太痴,万户千门九霄出。
五风十雨乐尧天,八荒尽是神仙室。
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