吴王张高宴,台下阅犀兵。
高台三百里,不见越王城。
吴王张高举办盛宴,台下观赏犀牛士兵。
高台在三百里之外,看不到越王的城池。
《苏台曲》描绘了吴国君主张高的盛宴场景。在台下观赏的是装备骁勇的犀牛士兵。高台离越王的城池有三百里远,因此看不到越王的城池所在。
这首诗以吴王张高的盛宴为背景,通过描绘台下的犀牛士兵和高台与越王城之间的距离,展现了诗人对当时时局的思考和感慨。
首先,描述了吴王张高的盛宴,这一场面热闹而盛大。吴王张高身为吴国的统治者,举办盛宴是展示他的权威和富有的象征。盛宴的规模如此之大,可见吴国的繁荣和富裕。
其次,诗人通过描绘台下的犀牛士兵,展现了当时吴国强大的军事实力。犀牛作为一种强壮而凶猛的动物,被用作士兵的象征,显示出吴国军队的威武和强大。这也预示着吴国在当时的战争中具备了很强的实力。
最后,诗人描述了高台与越王城之间的距离,强调了两者之间的巨大距离。这种距离的存在,凸显了吴国与越国之间的对立和敌对关系。无论吴王张高如何举办盛宴,如何炫耀自己的权威,越王的城池仍然不在视野范围之内,暗示了越国的强大和对吴国的制约。
整首诗词充满了元代时期的历史背景氛围,展现了当时吴越两国之间的紧张关系和军事对抗。通过对盛宴场景的描绘和高台与越王城之间距离的对比,诗人抒发了对时局的思考和对国家命运的忧虑。
杨维桢(1296—1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
辛酉大雪戏成二诗以千山鸟飞绝万迳人踪灭为,宋代,周麟之,
复帐蕤香篝,绮度罗妓围。
焉知荜门子,清哦袖鹑衣。
腊白三日寒,遽使昼掩扉。
愁思已如话,共作风絮飞。
杨承父与予同在别试所聊戏之奉简,宋代,晁公溯,
近时文章衰,浅陋亦可怜。
走趋王公门,书记争翩翩。
开读令人惭,语吃意莫宣。
今晨忽惊喜,赠我手一编。
笔端吐虹霓,直上欲干天。
樊南甲乙中,乃有猗那篇。
如听正始音,复回元佑年。
借问安能尔,气刚得其全。
用为良有司,吾实无间然。
要知取士公,考阅外已传。
何由置汉朝,直柄遂当权。
伏阁日论事,不减阳城贤。
南昌章叔明溪隐,明代,王褒,
冥心压尘鞅,遁迹清溪流。竹下坐垂钓,柳边繫孤舟。
野径入沙际,到门有白鸥。夏雨夜来过,微茫望沧洲。
取醉倒浊醪,茅斋日淹留。长歌沧浪曲,讵为名利谋。
机杼隔篱落,牛羊下林丘。衣食聊自足,安命复何求。
答谢咨议诗,南北朝,谢灵运,
玉衡迅驾,四节如飞。急景西驰,奔浪赴沂。英华始玩,落叶已稀。
惆怅衡皋,心焉有违。
告离甫尔,荏冉回周。怀风感迁,思我良畴。岂其无人,莫与好仇。
孰曰晏安,神往形留。
感昔戎行,远暨西垠。黾勉于役,不敢告勤。尔亦同事,契阔江濆。
庶同支离,攘臂解纷。
鸣鹄在阴,自幽必显。既曰有声,因风易演。逶迤云阁,司帝之典。
蔚彼遗藉,如莹如洗。
齐仲善交,在久弥敬。自我之遘,一遇而定。于穆谢生,以和缮性。
有言属耳,有文在咏。
寡弱多幸,逢兹道泰。荷荣西荒,晏然解带。剪削前识,任此天籁。
人既遇矣,何惧何害。
搔首北眷,清对未从。瞻云累叹,思□御风。良愿易违,嘉乐难逢。
微我无衣,温凉谁同。
古人善身,实畏斯名。缘督何贵,卷耀藏馨。九言之赠,实由未冥。
片音或重,玙璠可轻。
与党评事,唐代,元结,
自顾无功劳,一岁官再迁。跼身班次中,常窃愧耻焉。
加以久荒浪,惛愚性颇全。未知在冠冕,不合无拘牵。
勤强所不及,于人或未然。岂忘惠君子,恕之识见偏。
且欲因我心,顺为理化先。彼云万物情,有愿随所便。
爱君得自遂,令我空渊禅。
东潜以予脩学案购得直阁游公景叔墓志见示张公芸叟之文邵公䶵之书章公粢之篆而安民所镌也题诗于后,清代,全祖望,
关陕沦亡后,横渠学统湮。吕苏仅著录,潘薛更谁陈。
石墨何从购,遗文大可珍。邵公亦五鬼,鸿笔壮安民。
阮师旦希圣彻垣开轩而东湖仙亭射的诸山如在掌上予为之名曰新轩盖取景物变态新新无穷之义赋十绝句 其五,宋代,郭祥正,
湖外青山案几横,卷帘幽坐少逢迎。一钩香饵看鱼上,万顷金波待月生。
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