题家园

池莲憔翠无颜色,园竹低垂减翠阴。

园竹池莲莫惆怅,相看恰似主人心。

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诗文译文

池中的莲花失去了往日的鲜艳,显得黯淡无光;

园中的竹子低垂下来,减少了翠绿的阴影。

园中的竹子和池中的莲花不必感到失望,

相互注视之间正如主人心意相通。

诗文简析

这首诗描绘了一幅家园景象,通过池中的莲花和园中的竹子的描写,表达了一种淡泊宁静的心境。莲花失去了昔日的鲜艳,竹子低垂下来,但作者并不感到沮丧,相反,他将它们视为自己的心灵寄托,感受到了主人与家园的心灵契合。

诗文赏析

这首诗词通过简洁的语言和深入浅出的意象,表达了作者对家园的深情厚意。莲花和竹子是中国文化中常见的象征物,莲花代表纯洁和高尚,而竹子象征着坚韧和清雅。诗人运用这些象征物,以家园的景物来表达自己对生活的理解和态度。

诗中的莲花失去了鲜艳的色彩,显得憔悴无光,园中的竹子低垂下来,减少了翠绿的阴影。这种描写传达了岁月的流转和物是人非的感慨,但诗人并不因此产生消沉和遗憾的情绪。相反,他以一种超脱的态度看待这些景物的变化,将它们视为自己内心世界的映照。

诗末的“相看恰似主人心”表达了作者对家园的深深热爱和依恋。家园中的景物在他眼中不再只是客观的存在,而是与他内心相通的,正如主人心与家园一样。这种情感的表达让读者感受到作者对家园的真挚情感和对生活的豁达态度。

整首诗词以简洁、明快的语言表达了作者对家园的独特感悟,展示了一种超越物质的境界,给人以静谧、宁静的美感。读者在品味诗词的同时,也可以从中体会到对生活的理解和感悟,并对家园和自然产生共鸣。

杨昭俭

杨昭俭(902~977),字仲宝。北宋长安(今陕西西安市)人。祖籍华阴(今华阴市)。他是唐文宗、唐武宗时宰相杨嗣复的曾孙。出身于官宦世家,后唐长兴年间(930~933)考取进士。初任成德军节度推官,历左拾遗、直史馆,曾与中书舍人张昭远等同修《明宗实录》,为后来编《旧五代史》、《新五代史》积累了丰富资料。以修史功迁为殿中侍御史。

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赠伶妇杨氏娇娇

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假饶掩得腥臊骨,难掩欺孤一片心。

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无心颂

无心颂,宋代,张伯端,

堪笑我心,如顽如鄙。

兀兀腾腾,任物安委。

不解修行,亦不造罪。

不曾利人,亦不私己。

不持戒律,不徇忌讳。

不知礼乐,不行仁义。

人间所能,百无一会。

饥来吃饭,渴来饮水。

困则打睡,觉则行履。

热则单衣,寒则盖被。

无思无量,何忧何喜。

不悔不谋,无念无意。

凡生荣辱,逆旅而已。

林木栖鸟,亦可为比。

来且不禁,去亦不止。

不避不来,无赞无毁。

不厌丑恶,不羡善美。

不趣静室,不远闹市。

不说人非,不夸己是。

不厚尊崇,不薄贱稚。

亲爱冤仇,大小内外。

哀乐得丧,钦侮险易。

心无两睹,坦然一揆。

不为福先,不为祸始。

感而后应,迫而后起。

不畏锋刀,焉怕虎兕。

随物称呼,岂拘名字。

眼不就色,声不来耳。

凡所有相,皆属妄伪。

男女形声,悉非定体。

体相无心,不染不碍。

自在逍遥,物莫能累。

妙觉光圆,映彻表里。

包裹六极,无有遐迩。

光兮非光,如月在水。

取舍既难,复何比拟。

了兹妙用,迥然超彼。

或问所宗,此而已矣。

73

次韵俞资深承事二首 其二

次韵俞资深承事二首 其二,宋代,郭祥正,

春归漳岸扑晴岚,紫燕黄鹂若纵谈。自愧不才甘薄禄,喜逢佳客解羸骖。

仙山有路终难继,海品论珍昔未谙。地胜人醇真可乐,梦魂无复忆江南。

38

西斋二首 其二

西斋二首 其二,宋代,郭祥正,

西斋吾所爱,一径绿萝深。终日听新鸟,令人忘故林。

地偏无客到,山润有苔侵。祸患须安命,优游不废吟。

25

夜坐

作者:赵鼎(宋代)

夜坐,宋代,赵鼎,

寺楼钟断锁长廊,谁共萧斋一炷香。书册自能留久坐,灯花还解劝馀觞。

风回绝壑沉虚籁,雨入幽林送嫩凉。老懒由来贪睡美,秋衾不怕夜初长。

56

役所书事用山谷观化韵 其一

作者:赵鼎(宋代)

役所书事用山谷观化韵 其一,宋代,赵鼎,

武陵归棹几重山,回首沧波锁暮烟。一寸愁生千万斛,可能容易付湘弦。

65

距西湖五里至白塔院名蓝连五六最幽绝云

距西湖五里至白塔院名蓝连五六最幽绝云,宋代,员兴宗,

清流汩汩树斜斜,胜地金山底处家。总是光明拳下路,任人击竹笑桃花。

9

慧聚杂题 岩阴堂

作者:李乘(宋代)

慧聚杂题 岩阴堂,宋代,李乘,

寒帚高悬绝点埃,贮藏秋色枕山隈。僧眠石室衣生雾,客步莎庭迹印苔。

占竹鸳雏容得老,采花蜂蝶枉教来。澄怀观道如痴者,兀坐忘归忽自咍。

97

白纻辞

作者:李丙(宋代)

白纻辞,宋代,李丙,

娇如花,美如玉,越溪女儿十五六。光风入帘睡初足,起画修眉远山绿。

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68

上饶送番江酒次韵谢之

作者:韩淲(宋代)

上饶送番江酒次韵谢之,宋代,韩淲,

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古文诗经

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