颂证道歌·证道歌

决定说,表真僧,处处和光勿自能。

有时鼻孔撩天笑,个个众生目患盲。

898

诗文译文

决定说,表真僧,

处处和光勿自能。

有时鼻孔撩天笑,

个个众生目患盲。

诗文简析

《颂证道歌·证道歌》的主要围绕着修证佛法的追求展开。首先表达了决然决定要说出真实的僧侣,不断散发光明,而不只是满足于自身的修行。接着诗中描绘了修行者时而面带微笑,甚至笑得鼻孔触天,象征着他们在证悟道理的过程中充满喜悦和欢乐。最后,诗人通过描写众生目中的盲点,表达了对众生痛苦和迷失的关切,呼唤众生能够摆脱迷惑,追寻真理。

诗文赏析

《颂证道歌·证道歌》以简练而富有力量的语言构建了一个精妙的意象体系。诗人巧妙地运用比喻和视觉形象,将修行者追求真理的坚定决心和对众生苦难的关切表达得淋漓尽致。

诗中的“决定说,表真僧”表明修行者决意要表达真实的佛法,不仅仅是追求自身的进步,更希望能够以自身的光明照亮他人。这种积极的心态和责任感使诗词充满了勇气和正能量。

“有时鼻孔撩天笑,个个众生目患盲”这两句诗用夸张的形象描绘了修行者在证悟道理时的喜悦和众生的盲目。修行者笑得鼻孔触天,形容其在修行过程中获得了内心的解脱和欢愉。而众生目中的盲点则象征着众生的迷惑和痛苦,暗示了修行者对众生苦难的关切和愿望。

这首诗词通过艺术化的语言和独特的意象,将佛法修行者对于真理的追求和慈悲心怀展现得深入人心。它向读者传递了一种奋发向上、关怀他人的精神,激励人们在人生的道路上追求真善美,并关注身边的众生。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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放歌行

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放歌行,宋代,严羽,

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尧舜邈其不逢兮,我之心其孰得而知。宁轻世肆志兮,采商山之芝。

与其突梯滑稽有口如饴,据高位而自若,钓厚禄而无疑。

则余有蹈东海而死耳,诚非吾之所忍为。

795

闻鸠有感

作者:赵蕃(宋代)

闻鸠有感,宋代,赵蕃,

可怜鸠拙安无栖,雨来逐妇晴呼归。

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长安通衢多显位,长江大艑谋崇利。

我图非利亦非名,胡为役役无宁岁。

569

送五子尊赴衡阳丞

作者:赵蕃(宋代)

送五子尊赴衡阳丞,宋代,赵蕃,

王郎妙人物,独步向江东。

昔尉既不醉,今丞宁肯聋。

相依唇齿国,忽去马牛风。

清绝官曹外,何年著我同。

493

和经略宣徽吴太尉以将经洛阳旧隐之作

作者:宋庠(宋代)

和经略宣徽吴太尉以将经洛阳旧隐之作,宋代,宋庠,

公有长才动缙绅,朝廷不肯弃名臣。

高怀空结山中社,远略今清塞外尘。

竹坞未荒溪叶密,菊丛虽旧径花新。

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839

题潘温叟家藏戴牛画卷二首 其二

题潘温叟家藏戴牛画卷二首 其二,宋代,郭祥正,

茫茫陂水暮秋天,乍晚耕犁未得眠。矫首冲波方尽力,牧儿何用更挥鞭。

923

送赵侗承议致仁归

作者:李复(宋代)

送赵侗承议致仁归,宋代,李复,

聊为五斗陶元亮,却爱三龙邴曼容。

蕙帐晓空惊怨鹤,客衣夜薄感寒蛩。

江边朝露半红叶,天际晚晴多碧峰。

漠漠长空何处尽,双凫飞去晓云重。

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古文诗经

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