明帝天姿可禹汤,周公不梦梦空王。
当年紫绶金章客,何德何功坐太常。
明帝的天姿可比禹汤,
周公没有梦见过虚幻的王位。
当年那些身披紫绶金章的贵族,
坐在太常座上,他们有何种德行和功绩。
这首诗词以历史为背景,通过描述明帝、周公和太常座上的贵族,探讨了君主的品德和功业。
首先,明帝被赞美为天姿可比禹汤,暗示他具备了治理天下的才能和美德。禹汤分别是夏朝和商朝的传说中的贤君,他们以善治国家著称。因此,将明帝与禹汤相提并论,表明了他在治理国家方面的出色能力。
其次,诗中提到了周公,周公是周朝的重要人物,他被认为是圣人。诗人说周公没有梦见过虚幻的王位,这意味着他没有追求权力和地位,而是专注于实际的治理和公正的行为。通过对周公的称赞,诗人表达了对清廉官员和高尚品德的敬佩。
最后,诗人提到了太常座上的贵族,他们披着紫绶金章,象征着荣耀和地位。太常是宋代官职中的一种,担负着管理礼仪和宗教事务的职责。诗人质问这些贵族,他们坐在太常座上的原因是何德何功。这种质问暗示了对权力滥用和虚伪行为的批评,诗人希望贵族们能够以实际的贡献来证明自己的价值。
《咏史上·桓荣》通过对历史人物和权力运行的描述,表达了对高尚品德和实际贡献的赞美,并对虚伪和权力滥用提出了批评。这首诗词展示了陈普对朝代历史的思考和对社会伦理的关注。
陈普,字尚德,号惧斋,世称石堂先生。南宋淳佑四年(1244年)生于宁德二十都石堂(今属蕉城区虎贝乡文峰村)。南宋著名教育家、理学家,其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。
相和歌辞·采莲曲二首,唐代,鲍溶,
弄舟去曷来南塘水,荷叶映身摘莲子。暑衣清净鸳鸯喜,
作浪舞花惊不起。殷勤护惜纤纤指,水菱初熟多新刺。
采莲去曷来水无风,莲潭如镜松如龙。夏衫短袖交斜红,
艳歌笑斗新芙蓉,戏鱼住听莲花东。
望海潮 脱俗,元代,丘处机,
坚牢基址,清闲门户,生涯不比尘缘。幽旷大山,通明上士,逶迤仿效神仙。勤动向岩前。缓植桂栽松,药圃芝田。万仞高峰下,伴龟鹤,度流年。吾常志僻心颠。爱箪瓢淡溥,词翰嘲掀。幽洞小溪,开怀取兴,时成短句长篇。驰马胜花笺。任奋笔狂吟,走雾飞烟。放荡如如性。混终日,恣乾乾。
与孙巨源苏子瞻刘莘老广陵相遇苏请赋诗为别各用其字为韵每篇十韵 其四,宋代,刘攽,
嗷嗷南飞鸿,羽翼何莘莘。哀鸣衡山阳,落影湘水滨。
岁晏道路长,雪霜多苦辛。岂无稻粱谋,毕弋如鱼鳞。
此雁欲谁比,正若羁旅人。古来瘴疠地,常有忠直臣。
扁舟慎自将,勿重蛟鼍嗔。鵩鸟恶似鸮,端能伺承尘。
东风发众芳,宿莽熙阳春。雁归君未归,怅望汀洲蘋。
玉溪谣,宋代,赵汝回,
雍滩束水水箭急,逆水上滩滩壁立。折篙断缆船不前,乘船人惧梢人泣。
柳风摇春花雨晴,飞帆忽过如飞星。仙人坐机织锦鲸,邀我为赋银河清。
茫茫天路高无陛,予止坎兮曷为至。闲将身事问仙人,仙人笑指滩船是。
长风引船水没滩,天地变化须臾间。不生凌清溯紫骨,何用费火烧还丹。
五百童男东入海,水弱山遥无药采。千层万级通天台,方士致神神不来。
君不见桃花满山不知处,刘阮径入天台去。
十一月十八日作会限韵二首 其二,明代,湛若水,
官舍潇条似仲先,茶烟匝地鹤飞天。沉吟莫恨无新句,短景那堪送旧年。
政简身閒兼吏隐,南宫东畔有林泉。自惭著述无裨补,添与龙门胜事传。
唐膳部启东有归省之命祝鸣和赋三章题曰锦江归兴属予和之 其一,明代,张岳,
朱绂为谁健,青山念尔违。中天悬一月,万里照双闱。
陟屺徒愁眼,乘风便拂衣。锦江东入海,为尔谩生辉。
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