士生一切果何事,道丧千年不得传。
富贵熏天随手尽,词华盖世为人妍。
直将了了圣贤质,只办区区文字缘。
神为斯人扶正学,试教梦者一醒然。
士生一切果何事,
道丧千年不得传。
富贵熏天随手尽,
词华盖世为人妍。
直将了了圣贤质,
只办区区文字缘。
神为斯人扶正学,
试教梦者一醒然。
这首诗表达了魏了翁对士人的思考和反思。诗中提到士人(士生)们所追求的一切成果有何意义,古代道德伦常的价值观已经失传千年。富贵权势虽然能够随手获得,但这些荣华富贵的虚幻光鲜只是短暂的,而真正的才华和美德却能在人们心中留存。魏了翁强调了圣贤的品质和士人应该具备的高尚品德,而不仅仅是追求名利。只有通过文字的传承,才能重振道德的价值观。他认为,神灵将会扶持那些真正追求学问和道德的人,唤醒那些沉迷于虚幻梦境中的人。
《题梓潼庙》以简洁的语言表达了作者对士人境遇的观察和思考。诗中通过对富贵权势和真正才华的对比,传达了作者对物质追求和精神价值的思考。他认为,士人应该注重修身养性,追求高尚的道德品质,并通过文字的传承来弘扬这些价值观。诗中的“了了圣贤质”和“区区文字缘”呼应了士人的修养和学问,表达了对士人理想追求的赞美。最后两句“神为斯人扶正学,试教梦者一醒然”,强调了神灵将会引导那些迷失的人重新觉醒,重拾学问和道德的追求。
该诗以简练明快的语言,表达了作者对士人的期许和对社会价值观的反思。通过对现实和理想的对比,诗中表达了对于真正才华和道德品质的赞美,同时也呼唤人们要有追求真理和高尚品德的精神追求。这首诗以简短的篇幅传递了深刻的思想,展示了魏了翁对于文化传承和人性关怀的关注,具有一定的启示意义。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
送丁怀忠朝佐赴象州教授二首 其一,宋代,赵蕃,
西山南浦昔相逢,桂林象郡今相送。长才妙略世所知,诸公贵人胡不用。
文风广被固可喜,志士远适岂其理。上书报罢君勿悲,广西政复多事宜。
一翦梅·醉倒城中不过溪,宋代,韩淲,
醉倒城中不过溪。溪外无尘,惟掩柴扉。水浮桥漾翠烟霏。一片闲情,能几人知。留饮君家絮帽敧。爆竹声中,万事如斯。梅催春动已熹微。尔既能来,我亦何疑。
依韵和彭器资直讲二首 其二,宋代,陆佃,
归尽春风未得归,相逢还是落花时。文衡仔细誇程石,饮量粗豪笑满卮。
安稳鸳鸯多左翼,低回乌鹊尚南枝。稍寻前度曾游处,更觉新怀慰旧思。
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