方袍圆顶义何宣,续焰千灯岂小缘。
花雨坐前犹滞相,虎驯庵畔尚稽诠。
岩栖冢宿难依望,鹤貌云心迥洒然。
宝杖夜鸣寒峤月,铜瓶秋漱碧潭烟。
名标练若澄谊猾,迹念昏衢警睡眠。
林下雅为方外客,人间堪作火中莲。
情高不是超三际,道在非同入四禅。
浮世勉谁知逝水,深峰甘自听飞泉。
苾蒭草馥僧祇后,玳瑁盂传古佛先。
珍重觉皇有真子,坤维高步列金田。
方袍圆顶义何宣,
续焰千灯岂小缘。
花雨坐前犹滞相,
虎驯庵畔尚稽诠。
岩栖冢宿难依望,
鹤貌云心迥洒然。
宝杖夜鸣寒峤月,
铜瓶秋漱碧潭烟。
名标练若澄谊猾,
迹念昏衢警睡眠。
林下雅为方外客,
人间堪作火中莲。
情高不是超三际,
道在非同入四禅。
浮世勉谁知逝水,
深峰甘自听飞泉。
苾蒭草馥僧祇后,
玳瑁盂传古佛先。
珍重觉皇有真子,
坤维高步列金田。
这首诗词描绘了一个僧人的形象,表达了对僧人高尚品质和精神境界的赞美。
诗中以方袍和圆顶来形容僧人的服饰,强调了他们的庄严和正统。续焰千灯表明僧人在修行中的恒心和毅力,不断点燃灯火,象征着对智慧和真理的追求。
花雨坐前犹滞相,虎驯庵畔尚稽诠。这两句描绘了僧人在修行中面对外界诱惑和干扰时的坚定和专注,不为世俗所动摇。
接下来的几句描述了僧人的修行环境。岩栖冢宿难依望,鹤貌云心迥洒然。岩栖冢宿表示僧人居住在僻静的山岩中,远离尘嚣。鹤貌云心则表明僧人的形象高雅如鹤,心境超脱如云,洒脱自在。
宝杖夜鸣寒峤月,铜瓶秋漱碧潭烟。这两句通过对僧人使用的道具的描写,展现了他们在寂静的夜晚中修行的景象,充满了宁静和神秘感。
名标练若澄谊猾,迹念昏衢警睡眠。这两句表达了僧人在修行中注重修身养性,保持警觉和清醒的态度。
林下雅为方外客,人间堪作火中莲。这两句赞美了僧人高洁的品格和超凡脱俗的境界,将他们比作生活在纷扰尘世中的莲花,犹如在火焰中绽放的美丽。
情高不是超三际,道在非同入四禅。这两句表达了僧人追求的不仅仅是情感的高尚,更是对道德和真理的追求,超越了尘世的局限。
浮世勉谁知逝水,深峰甘自听飞泉。这两句表达了僧人在尘世中默默修行,不为世人所知,甘愿在深山中聆听飞泉的声音,追求内心的宁静与自由。
苾蒭草馥僧祇后,玳瑁盂传古佛先。最后两句表达了对僧人的珍重和敬仰,将他们比作供奉佛像的香草和供养佛陀的珍贵器皿,传承古代佛教的智慧和精神。
整首诗词以简洁、凝练的语言描绘了僧人的形象和修行境界,赞美了他们高尚的品质和追求真理的精神。通过对自然景物、修行环境和道具的描写,深化了对僧人生活和修行状态的描绘。诗词充满了宁静、洒脱和高远的意境,表达了对僧人的敬仰和赞美,同时也启发人们思考生命的意义和追求内心的宁静与超越。
妙高台谒苏文忠公像,明代,梁有誉,
长公不可作,遗像见丰标。台接丹丘月,门临沧海潮。
一官空白首,十载为青苗。玉简芳名纪,瑶编绮思饶。
感时真慕贾,著论每凌晁。伊昔金莲遇,何年断梗飘。
投珠人共惜,毁璧祸难销。旧迹嗟夷漫,荒祠更寂寥。
砌閒衰草积,牖暗暮云彯。哀些难成调,忠魂讵可招。
丹青犹蔼蔼,松桧已萧萧。渔火连江暗,霜钟振壑遥。
旅怀多感激,行矣寄长谣。
磊磈行,明代,石宝,
深林人稀豺虎嘷,荒崖堕石海漱涛。长安万里烟浩浩,黄金触手轻如毛。
貂裘敝尽何足惜,腰下焚焚双宝刀。西来黄尘扑天起,将军破敌见天子。
圉夫灶下尽蒙恩,困杀英雄老燕市。燕南美人好颜色,压酒槽头劝行客。
东风舞折柳丝狂,醉击龙泉按歌拍。歌声嘹亮舞熊柔,不数当年宋意讴。
知己难逢头易白,出门跨马路悠悠。
满江红,宋代,周紫芝,
歆艳。有谓其韵俗者,使仆作语,为赋此曲
寂寂江天,雪又满、晚来风急。空懊恨、散盐飞絮,未成轻集。万里长空飞不到,珠帘卷尽还羞入。问向晚、谁欲画渔莎,寒江立。
天黯淡,催残日。波浩渺,添寒力。又何如聊遣,舞衣红湿。好与月娥临晚砌,莫教先放梅花拆。便准拟、一醉广寒宫,千山白。
【大石调】阳关三叠,元代,未知作者,
渭城朝雨轻尘,更洒遍客舍青青,弄柔凝千缕。更洒遍客舍青青,弄柔凝
翠色。更洒遍客舍青青,弄柔凝柳色新。休烦恼,劝君更尽一杯酒,人生会少,
富贵功名有定分。休烦恼,劝君更尽一杯酒。旧游如梦,只恐怕西出阳关,眼前
无故人。休烦恼,劝君更尽一杯酒,只恐怕西出阳关,眼前无敌人。
【中吕】山坡羊 春日二首芙,元代,张可久,
春日二首
芙蓉春帐,葡萄新酿,一声《金缕》槽前唱。锦生香,翠成行,醒来犹问春无恙,花边醉来能几场?妆,黄四娘。狂,白侍郎。
西湖沉醉,东风得意,玉骢骤响黄金辔。赏春归,看花四,宝香已暖鸳鸯被,萝绕绿窗初睡起。痴,人未知。噫,春去矣。
雪夜
扁舟乘兴,读书相映,不如高卧柴门静。唾壶冰,短檠灯,隔窗孤月是秋镜,长笛不知何处声?惊,人睡醒。清,梅弄影。
别怀
梨花都谢,在衫初卸,绿阴空锁闲台讲。远山叠,暮云遮,青青杨柳连官舍。此景此情难弃舍,车,且慢些。别,人去也。
久在病告近方赴直偶成拙诗二首 其二,宋代,欧阳修,
清晨下直大明宫,驰马悠然宿露中。金阙云开沧海日,天街雨后绿槐风。
岁华忽忽双流矢,鬓发萧萧一病翁。名在玉堂归未得,西山画阁兴何穷。
演兴四首。讼木魅,唐代,元结,
登高峰兮俯幽谷,心悴悴兮念群木。见樗栲兮相阴覆,
怜梫榕兮不丰茂;见榛梗之森梢,闵枞橎兮合蠹。
槢桡桡兮未坚,椲桹桹兮可屈。
櫁du樽兮不香,拔丰茸兮已实。岂元化之不均兮,
非雨露之偏殊。谅理性之不等于顺时兮,
不如瘱吾心以冥想,终念此兮不怡。
儓予莫识天地之意兮,愿截恶木之根,倾枭獍之古巢,
取□童以为薪。割大木使飞焰,徯枯腐之烧焚。
实非吾心之不仁惠也,岂耻夫善恶之相纷。
且欲畚三河之膏壤,裨济水之清涟。将封灌乎善木,
令橚橚以梴梴。尚畏乎众善之未茂兮,
为众恶之所挑凌。思聚义以为曹,令敷扶以相胜。
取方所以柯如兮,吾将出于南荒。求寿藤与蟠木,
吾将出于东方。祈有德而来归,辅神柽与坚香。
且忧颙之翩翩,又愁狖之奔驰。及阴阳兮不和,
恶此土之失时。今神柽兮不茂,使坚香兮不滋。
重嗟惋兮何补,每齐心以精意。切援祝于神明,
冀感通于天地。犹恐众妖兮木魅,魍魉兮山精,
上误惑于灵心,经绐于言兮不听。敢引佩以指水,
誓吾心兮自明。
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