十年不见春光好,胡人马齧长安草。
长安草尽人已空,宫馆园林迹如扫。
东都西洛暗兵尘,昼引狐狸上黄道。
长淮水浅吴山低,戍边时巡无已时。
无已时,萋萋草绿胡马肥。
濠城短小不蔽眼,况复琐屑游芳菲。
何当仗剑从神武,晴春甲马争光辉。
春光如此美好,我已经有十年没有见到了。蛮族的人和马在长安城里咬食着青草。长安城里的青草早已被人们吃尽,宫殿府邸和园林景观也已经荒废如扫。东京洛阳的暗军尘土飞扬,白天引着狐狸上天空中。长江和淮河的水浅,吴山低矮,边境的士兵时常巡逻,他们没有休息的时候。没有休息的时候,郁郁葱葱的青草绿得胡马肥壮。城墙短小,无法遮挡视线,更不用说琐碎的游人和盛开的花朵。何时能够拿起剑从神武庙出发,让明亮的春天给战马带来光辉。
这首诗词以描绘春光美好为开头,然而主人公却表示自己已经有十年没有见到春光的美丽了。接着,诗人通过描绘长安城的景象以及边境的士兵巡逻的场景,表达了长安城的荒凉和边境的动荡不安。诗人用生动的形象描绘了草木凋零、宫殿废墟和长淮水浅的景象,展现了时代变迁和战乱的破坏力。最后,诗人表达了对于和平春光的向往和对于振兴国家的期望,希望能够振兴神武庙,让战马再次绽放光辉。
整首诗词以春光美好与现实的反差为主题,通过对景物的描绘,表达了对战乱和动荡时期的忧虑和对于和平的向往。诗人以细腻而犀利的笔触,展现了社会动荡和战乱给人们生活带来的痛苦和损失,同时也流露出对国家复兴的渴望和对和平春光的向往。这首诗词通过对于景物的描写和对于时代的思考,展示了诗人对于社会现实的关注和批判,同时也抒发了内心对于美好未来的期待。
曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。
一剪梅·云水乡中即是家,元代,姬翼,
云水乡中即是家。性躯丘壑,志傲烟霞。清虚已战胜纷华。世事从他,扰扰如麻。客至何妨不点茶。相忘交结,冷淡生涯。坐中无物向人夸。唯有延生,一粒丹砂。
满庭芳·归去来兮,宋代,苏轼,
元丰七年四月一日,余将去黄移汝,留别雪堂邻里二三君子,会仲览自江东来别,遂书以遗之。
归去来兮,吾归何处?万里家在岷峨(é)。百年强半,来日苦无多。坐见黄州再闰,儿童尽楚语吴歌。山中友,鸡豚社酒,相劝老东坡。
云何,当此去,人生底事,来往如梭。待闲看秋风,洛水清波。好在堂前细柳,应念我,莫剪柔柯。仍传语,江南父老,时与晒渔蓑。
庐山二胜,并叙 其一 开先漱玉亭,宋代,苏轼,
高岩下赤日,深谷来悲风。擘开青玉峡,飞出两白龙。
乱沫散霜雪,古潭摇清空。馀流滑无声,快泻双石谼。
我来不忍去,月出飞桥东。荡荡白银阙,沉沉水精宫。
愿随琴高生,脚踏赤鱼军公。手持白芙蕖,跳下清泠中。
秋景 江动月移石,宋代,刘辰翁,
石是龙眠处,终无石可扛。未应江动月,自是月移江。
本似岷山雪,今为岭表泷。是谁惊兔杵,失却钓鱼矼。
投渚天为碎,蹲磻影忽双。桂轮无侧匿,眼眼似窥窗。
婆饼焦,宋代,邵定翁,
婆饼焦,罪在妾,妾不能家家道缺。冬裘不完夏粮绝,愁得鬓成雪。
朝看婆鬓兮眼滴血,暮思婆鬓兮心刮铁。草枯东风吹不活,妾哀事姑无岁月。
行人误听贱妾言,谓鬓殊不然,婆鬓不复玄。偶焦一饼尚可煎,别煎好饼供婆餐。
饼焦自择饤下盘,留取来年补漏天。
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