混不得,类不齐,六爻宛转见重离。
夜深下视千山白,不是其中人不知。
为《一百五十首偈颂》。表达了作者对于世间万物的触摸和感知。诗人借用了易经中的六爻和卦象的意象,将世事比喻为六爻的变化和卦象的转换。他认为世间的事物是多样而复杂的,不是一成不变的,而是处于不断的变化和流动之中。
在夜深人静的时候,诗人俯视着千山万壑,发现它们在黑暗中闪烁着白色的光芒。这里的“千山白”可以理解为月光洒在山间,也可以是对于事物本质的一种洞察。诗人认为,这些山的真实面貌并不为世人所知,只有他自己在夜深人静时才能看到。
这组诗词的在于其简洁而深邃的。作者通过简短的语言和形象的比喻,勾勒出世间事物的多样性和变化性。他揭示了人们对于世界的认知是有限的,我们无法完全洞察事物的本质和真相。然而,正是在寂静的夜晚,我们有机会超脱尘世的喧嚣,去观察思考和感知事物的真实面貌。
这组诗词通过简练的语言和深入的思考,引发读者对于世界本质和人生意义的思考。它提醒我们要超越表面的现象,去探寻背后的真相。同时,它也表达了诗人对于世界的敬畏和对于人生的思考,展示了他对于禅宗思想的理解和体悟。
《偈颂一百五十首》是宋代释心月创作的一组诗词。这组诗词以简洁的语言表达了一种深刻的,通过表面简单的词句,传递了作者对于世间事物的思考和触动。
这组
释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。
云龙山观烧得云字,宋代,苏轼,
丁女真水妃,寒山便火耘。
陨霜知已杀,坯户听初焚。
束缊方熠燿,敲石俄氤氲。
落点甘泉烽,横烟楚塞氛。
穷蛇上乔木,潜蛟蹑浮云。
惊飞堕伤雁,狂走迷痴麏。
谷蛰起蜩燕,山妖窜夔羵。
野竹爆哀声,幽桂飘冤芬。
悲同秋照蟹,快若夏燎蚊。
火牛入燕垒,燧象奔吴军。
崩腾井陉口,万马皆朱幩。
摇曳骊山阴,诸姨烂红裙。
方随长风卷,忽值绝涧分。
我本山中人,习见匪独闻。
偶従二三子,来访张隐君。
君家亦何有,物象移朝曛。
把酒看飞烬,空庭落缤纷。
行观农事起,畦垅如缬纹。
细雨发春颖,严霜倒秋蕡。
始知一炬力,洗尽狐兔群。
与正辅游香积寺,宋代,苏轼,
越山少松竹,常苦野火厄。
此峰独苍然,感荷佛祖力。
茯苓无人采,千岁化琥珀。
幽光发中夜,见者惟木客。
我岂无长镵,真赝苦难识。
灵苗与毒草,疑似在毫发。
把玩竟不食,弃置长太息。
山僧类有道,辛苦常谷汲。
我惭作机舂,凿破混沌穴。
幽寻恐不继,书板记岁月。
蒸暑思梁州述怀,宋代,陆游,
宣和之末予始生,遭乱不及游司并。
从军梁州亦少慰,土脉深厚泉流清。
季秋岭谷浩积雪,二月草木初抽萌。
夏中高凉最可喜,不省举手驱蚊虻。
藏冰一出卖满市,玉璞堆积寒峥嵘。
柳阴夜卧千驷马,沙上露宿连营兵。
胡笳吹堕漾水月,烽燧传到山南城。
最思出甲戍秦陇,戈戟彻夜相摩声。
两年剑南走尘土,肺热烦促无时平。
荒池昏夜蛙阁合,食案白日蝇营营。
何时王师自天下,雷雨澒洞收欃枪。
老生衰病畏暑湿,思卜鄠杜开紫荆。
满江红·遥望中原,宋代,岳飞,
遥望中原,荒烟外、许多城郭。
想当年、花遮柳护,凤楼龙阁。
万岁山前珠翠绕,蓬壶殿里笙歌作。
到而今、铁骑满郊畿,风尘恶。
兵安在?膏锋锷。民安在?填沟壑。
叹江山如故,千村寥落。
何日请缨提锐旅,一鞭直渡清河洛。
却归来、再续汉阳游,骑黄鹤。
晨起闻徐应卿诵季益诗作诗寄季益兼简公择,宋代,赵蕃,
诗工于我贫相似,憇迹招提亦尔同。
问讯稍愆书草划,往来长恨马匆匆。
黄花红叶时将晚,衰发苍颜道转公。
寄谢俞郎近安否,会看抟翮上秋风。
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