白发今如此,无依实可怜。
圣恩空旧想,佛相又新圆。
镜晓容颜别,钟昏梦寐悬。
百年心上事,怀古泪涟涟。
白发今如此,无依实可怜。
圣恩空旧想,佛相又新圆。
镜晓容颜别,钟昏梦寐悬。
百年心上事,怀古泪涟涟。
这首诗词表达了作者对宫人的深情关怀和对她陷入困境的同情。诗词的开篇,“白发今如此,无依实可怜”,揭示了宫人如今年老、孤苦无依的境况。她的头发已经变成白发,显露出岁月的无情。作者以“可怜”一词表达了对宫人的同情之情。
接下来的两句,“圣恩空旧想,佛相又新圆”,暗示了宫人曾经受到皇帝的恩宠,但如今这份恩宠已经消逝殆尽。她将过去的宫廷生活与现在的尼姑生活进行对比,感叹圣恩犹如空虚的回忆,而她又得以追求佛法的满足感。
随后的两句,“镜晓容颜别,钟昏梦寐悬”,表现了宫人对容颜逐渐衰老的痛苦和对宫廷生活的怀念之情。当早晨镜子中的映照不再年轻美丽,夜晚钟声昏沉时,她的思绪飘忽,梦寐难安,心中的挂念和遗憾仍然悬在空中。
最后两句,“百年心上事,怀古泪涟涟”,表达了宫人在尼姑生活中回忆往事的心情。她对过去百年间所发生的一切,对自己的思念和眼泪都融入了其中。这两句诗表现了宫人内心深处的孤独、无奈和对过去的留恋之情。
整首诗词以简洁而凄美的语言,通过对宫人悲凉命运的描写,展示了人生的无常和岁月的无情。宫人的经历象征了封建社会中妇女的遭遇和命运的转折。这首诗词通过细腻的描写和深情的抒发,让读者感受到宫人内心世界的痛苦和无奈,引发了对人生和时光流转的深层思考。
汪元量(1241~1317年后)南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有,号水云,亦自号水云子、楚狂、江南倦客,钱塘(今浙江杭州)人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年(1276)临安陷,随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年(1288)出家为道士,获南归,次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地,终老湖山。诗多纪国亡前后事,时人比之杜甫,有“诗史”之目,有《水云集》、《湖山类稿》。
海啸,近现代,卢青山,
嗟汝海兮犹苍穹,横以眠兮寰球中。肆渺弥兮谁能踪,中有岛兮浮西东。
此即吾人所谓五洲,载于鸿涛兮如游蠛蠓。原谷纷兮地厚渥,蕃我族兮亿兆同。
居之乐兮室巍隆,廪之实兮黍麦充。拄我父兮长藤筇,引我子兮言蛩蛩。
携以往兮海之侧,海其蓝兮天其碧。信三才兮吾中居,载以覆兮安吾迹。
谐相处兮各有端,慎燮理兮在吾力。嗟宙宇兮玄微渊,智如粟兮争迷惑。
事唯恭兮犹莫知,浪忽至兮奔如镝。岂下水而上涌,如天崩以下击。
楼阁如吹微尘,大块脆而若纸。八万之众扫以空,况吾孑孑之父子。
失我亲兮摧我肝,幸而生兮孰若死。踽吾足兮寻其遗,何一步兮三恸止。
纷总总兮陈其尸,遍隰畛兮布涘沚。或首断而肢离,或陷洫以挂枝。
细拂发以抚额,辨眉目与裳衣。日为旰兮泪为枯,终不得兮我所思。
颓以跪兮力已沮,望群尸兮漫涂路。躯虽异兮死则同,此八万兮何莫非吾子父。
终而起兮试招魂,目泣血兮齿穿龈。蹇予声兮何悠长,浮以往兮回以翔。
企予踵兮海崖旁,使予声兮及要荒。我所招兮我所亲,及予亲兮亦及予群氓。
声所向兮无回航,日之堕兮暮苍苍。嗟予声兮终有止,唯此天海兮茫茫无终始。
百一诗 七,魏晋,应璩,
古有行道人。
陌上见三叟。
年各百余岁。
相与锄禾莠。
住车问三叟。
何以得此寿。
上叟前致辞。
室内妪貌丑。
中叟前置辞。
量腹节所受。
下叟前致辞。
夜卧不覆首。
要哉三叟言。
所以能长久。
鹊踏枝·叵耐为人情太薄,唐代,冯延巳,
叵耐为人情太薄,
几度思量,真拟浑抛却。
新结同心香未落,
怎生负得当初约。
休向尊前情索莫,
手举金□,凭仗深深酌。
莫作等闲相斗作,
与君保取长欢乐。
内翰黄仲昭以言被谪湘潭赋赠,明代,陈炜,
一道封章彻紫宸,忧时宁复悼埋轮。玉堂本是论思地,湘水甘为放逐臣。
孤棹夜寒惟有月,上林花发不知春。皇明德量宽如海,珍重将来报主身。
服阕口号上张鄮西明府兼呈吴少槐吏部李东冈翰林二首 其一,明代,卢楠,
际会惊何代,支离过此生。亲宫无宿草,子位远含情。
未敢衣纯綵,谁能痛失声。廿年当此夕,天地忽颓倾。
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