贺顽极和尚住越州光孝

越王城北唐朝寺,千间老屋摧风雨。

塔影凌空落鉴湖,劫初铃子丁东语。

久无本色住山人,愁杀檀门许元度。

剥否穷时复泰来,选差铁面顽翁住。

倒携无柄苕箒去。

就翻鳗井逗曹源,浩浩汤汤流溢江湖无著处。

岂不胜越人歌来何暮,平生无襦今五袴。

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诗文译文

越州北唐朝寺,

千间老屋风雨摧。

塔影凌空落鉴湖,

劫初铃子丁东语。

久无本色住山人,

愁杀檀门许元度。

剥否穷时复泰来,

选差铁面顽翁住。

倒携无柄苕箒去,

就翻鳗井逗曹源,

浩浩汤汤流溢江湖无著处。

岂不胜越人歌来何暮,

平生无襦今五袴。

诗文简析

《贺顽极和尚住越州光孝》是宋代释绍昙创作的一首诗词。这首诗以越州光孝寺为背景,描绘了一位顽强的和尚的生活境遇和内心感受,表达了对他坚守信仰的赞美和敬意。

这首诗的

诗文赏析

诗的开篇描述了越州北唐朝寺,千间老屋受到风雨的摧残,塔的倒影映照在鉴湖中,象征着岁月的洗礼和变迁。接着描写了一位劫初的和尚,铃子发出稀疏的声音,仿佛在寺庙中回响,表现出和尚孤寂的存在。

下半部分描写了这位和尚久居山中,已经失去了本来的容貌,愁苦地守着檀门,许多年轻的僧侣都不愿意来光孝寺,因为那里贫穷而艰苦。然而,即使在困顿的时刻,这位顽强的和尚仍然选择留下,坚守信仰,展现出铁面般的坚毅。

最后几句诗中,描述了他背着没有柄的苕帚,去鳗井旁边逗弄曹源,以及汤汤流溢的江湖,表达出他超脱尘世,心境自在的状态。诗的结尾以疑问句的形式,表达了对越州人们的歌唱和对自己平凡生活的领悟,没有贵重的衣袍,只有五袴(僧衣)。

整首诗以简练的语言,描绘了和尚的生活环境和内心情感,表达了对这位坚守信仰的和尚的敬佩和钦佩之情,同时也表达了对平凡生活的领悟和对自由自在境界的追求。

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

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山行,宋代,刘攽,

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纨扇歌赠别张秀才,明代,王称,

手把白纨扇,赠君表深情。诸君试挥扬,座上仁风生。

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忆当长信深幽地,曾对佳人掩双泪。此日临岐一送君,莫学秋来便相弃。

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句 其十三,宋代,吴光,

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作者:罗畸(宋代)

登幼山,宋代,罗畸,

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脚底拥青寒树杪,面前凝翠乱峰颠。

89

和戴石屏 其一

和戴石屏 其一,宋代,王伯大,

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备具先三日,忧端彼一时。倏然返生意,人力岂能为。

11

和刘泾巨济教授

作者:冯山(宋代)

和刘泾巨济教授,宋代,冯山,

卷地严风动马蹄,忽闻投馆到鸡栖。路随黄鹤翱翔远,诗压青山气象低。

我已衰年思故国,君方高步陟丹梯。迟留且伴临江醉,剩听清猿峡口啼。

52

幽居吟

幽居吟,宋代,金朋说,

种竹为垣护草堂,面山临水纳幽芳。

从容泉石无牵绊,不似从前志庙廊。

13

句,宋代,家定国,

桃李从花王。

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