玩丹砂过*陂道友索词

作者:马钰(元代)

若非云游到*陂。

争知此处隐瑶池。

人人怪我不留题。

壁上珠玑碑上玉,交光灿烂有馀辉。

何须马钰再吟诗。

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诗文译文

若非云游到*陂。

争知此处隐瑶池。

人人怪我不留题。

壁上珠玑碑上玉,

交光灿烂有馀辉。

何须马钰再吟诗。

诗文简析

这首诗词以*陂为背景,表达了作者在旅途中的心境和感慨。作者来到*陂,发现这里有一个隐秘的瑶池,景色美丽,令人陶醉。然而,无论是壁上的珠玑、碑上的玉,还是周围的光芒,都无法被人们所理解和欣赏。人们对作者不留下题词感到奇怪。最后,作者自问何必再吟诗。

诗文赏析

这首诗词以简洁明快的语言描绘了*陂的景色和作者的心情。作者以瑶池为象征,表达了对美好景色的欣赏和对内心感受的深思。壁上的珠玑和碑上的玉象征着珍贵的文化遗产和人类智慧的结晶,而它们所散发出的光芒代表着美好的希望和辉煌的过去。然而,人们对这些美好的东西却缺乏理解和欣赏,对作者不留下题词感到困惑。最后,作者反问自己何必再吟诗,表达了对现实的无奈和对人们对美的态度的思考。

这首诗词通过简洁而富有意境的语言,以及对景色和心境的深入描绘,展现了作者对美的追求和对人们对美的态度的痛感。它反映了元代文人在动荡的社会背景下对人生和艺术的思考,具有深刻的内涵和情感上的共鸣。

马钰

凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。

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渭川起老龙,一龙不得随。化为百尺竹,玉立青差差。

仙人去市门,三年愿相依。金丹迟不就,失路将安归。

临分投之杖,平地去如飞。还家尚肉眼,弃掷不复持。

回首失踪迹,飞腾息天池。惟馀万丛玉,年年长新枝。

犹疑风雨夜,回龙啸空陂。

35

过黄山法华寺

作者:毛珝(宋代)

过黄山法华寺,宋代,毛珝,

积雪满松岗,兹行为悼亡。本非求吉地,祇欲近禅坊。

外物心如水,流年鬓已霜。只应双卜宅,永此礼空王。

19

次向自诚韵

次向自诚韵,元代,丁鹤年,

道究先天太乙初,金门大德复谁如。已承丹篆三天箓,还读青藜午夜书。

华表忽归辽海鹤,仙庖频食武昌鱼。行窝处处春风里,拟办尧夫洛下车。

35

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九日大风,明代,释函可,

年年九日怯登台,此日登台眼独开。瞬息塞尘吹欲尽,无人知自大江来。

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与藏主夜谈三首 其三,明代,释函可,

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90

奉谢伦右溪银台见惠酥饼非以言诗病中遣兴耳

奉谢伦右溪银台见惠酥饼非以言诗病中遣兴耳,明代,湛若水,

团团如月麻如星,星月和酥燮理成。饼出高门还第一,何如粔籹作人情。

14

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题曲庄,明代,湛若水,

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少宗伯王瓯滨先生持节封益藩便道归省予为何爱之正郎赋赠

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少宗伯王瓯滨先生持节封益藩便道归省予为何爱之正郎赋赠,明代,张岳,

江空流月华,白石光淩乱。孤舟泛层波,一往如飞翰。

遐哉远游心,为国树藩干。明遣辞玉衣,倚门发皓粲。

悠悠瓯水滨,春日浴凫鹳。为尔立斯须,言笑迟昏旦。

回首百念并,时时瞻斗汉。

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