高宗郊前朝献景灵宫二十一首

作者:真宗(宋代)

奕奕灵宫,有严毖祀。

燔燎具扬,礼位既偾。

帝心肃祗,天步旋止。

对越在天,永膺蕃祉。

581

诗文译文

暂时无法提供,但我们可以从整体意境以及来理解其。

诗词开篇以\"奕奕灵宫\"的形容词来描述灵宫的光彩照人,充满活力。接着,诗人提及灵宫中严肃的祭祀仪式,其中的\"严毖祀\"意味着祭祀典礼的严肃和庄重。\"燔燎具扬,礼位既偾\"描绘了祭祀过程中香烛焚烧的场景,以及整齐有序的礼仪。这些描写体现了真宗对祭祀仪式的重视和敬意。

接下来,诗词表达了真宗的虔诚之心,他认为只有在祭祀的过程中,他才能与上天亲近,与神明对话。\"帝心肃祗,天步旋止\"表达了他内心的肃穆和专注,而\"对越在天,永膺蕃祉\"则意味着他希望国家能够获得神灵的眷顾和福佑,实现繁荣昌盛。

整首诗词通过描绘灵宫祭祀场景和真宗的虔诚心态,表达了皇帝对国家的期望和祈祷。它展现了封建社会中皇权与宗教仪式的结合,以及皇帝对于国家繁荣和民众福祉的关切。

诗文简析

《高宗郊前朝献景灵宫二十一首》是宋代真宗所作的一首诗词。诗词描绘了灵宫中严肃庄重的祭祀场景,表达了真宗皇帝虔诚祈祷,希望能够获得天神的保佑和国家的繁荣富强。

这首

诗文赏析

这首诗词在上强调了皇权与宗教仪式的密切联系,强调皇帝的虔诚和对国家的关切。通过细腻的描写和气势恢弘的场景,传达了真宗皇帝对国家繁荣的期许和祈愿,体现了封建社会中皇权的合法性和神圣性。

总体而言,这首诗词展示了真宗皇帝的虔诚和对国家繁荣的殷切期望,同时也反映了封建社会中宗教仪式在政治权力中的重要地位。

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仙杏山

仙杏山,宋代,周邦彦,

仙人药光明夜烛,种杏碧山如种玉。

春风裂石凤收花,赤颊离离照山谷。

卿云承日作阴润,猛虎守山防采斸。

高真筐篚入时贡。拜望通明荐新熟。

珠旒颔首一破颜,气压蟠桃羞若木。

自从移植近星榆,山水无光灵鬼器。

长松枯倒流液尽,权赖牵藤多朴樕。

我思百年访灵异,羽褐虽存言语俗。

本非民民土宰官身,欲断人间烟火谷。

行寻幽洞觅丹砂,傥见臞仙骑白鹿。

便应执箒洗仙坛,不用纤纤扫尘竹。

627

都门送许棠东归(一作送进士张乔)

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都门送许棠东归(一作送进士张乔),唐代,曹松,

旧客东归远,长安诗少朋。

去愁分碛雁,行计逐乡僧。

华岳无时雪,黄河漫处冰。

知辞国门路,片席认西陵。

699

夹竹桃花盛放诗以志别

夹竹桃花盛放诗以志别,清代,全祖望,

异哉岁寒姿,乃与群芳叶。一变入梅岑,疏影香猎猎。

再变入兰畹,有膏清足挹。三变入桃林,猩猩红一捻。

合之如互体,杂物乃相挕。分之如两象,同德自相接。

天巧过寄生,人功薄移贴。因思草木性,足入京焦箧。

遂以夭夭花,附兹猗猗叶。几疑美人虹,堕落君子牒。

毕竟岁寒姿,不随春偞偞。彼实则已殽,此箭乃稠叠。

贞心拒严霜,芳影拆秀荚。方酹花间鸱,已催江上屧。

惆怅别此君,刘郎长不惬。

841

汴中书事三首 其二

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汴中书事三首 其二,宋代,汪藻,

既雨堤仍注,无风浪更扬。麦登孤市沸,榆老半川凉。

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797

醵饮

醵饮,宋代,赵汝燧,

出城二里野人居,最爱园亭傍室庐。墨涌清池聚科斗,雪明碧嶂过舂锄。

兴来醵友寻诗酒,忙里携盘但醢蔬。新创小轩尤更爽,百来竿竹间棕榈。

947

镜湖一曲

作者:施枢(宋代)

镜湖一曲,宋代,施枢,

天与平湖老贺郎,春波依旧染晴光。

可怜千载风流意,付与租符晓夕忙。

576

游凌云寺

游凌云寺,宋代,员兴宗,

半日缘云看九峰,江狂树怪满双瞳。可怜玉磬僧廊下,未奏一声郊庙中。

953
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