禅房十事·纸被

通身不挂寸丝,单明一色边事。

要知结角罗纹,径问床分枕子。

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诗文译文

通身不挂寸丝,

单明一色边事。

要知结角罗纹,

径问床分枕子。

诗文简析

这首诗描绘了一种禅房中的修行状态。诗人表达了自己身上没有一丝尘埃,内外一体的清净心境。他强调了专注于一件事情,不扰乱心灵的重要性。他提到了床上角落的罗纹,暗示着细微之处也需要留意和关注。最后,他建议直接询问床上枕子的分割方式,以强调对细节的追求和对修行的刻苦努力。

诗文赏析

这首诗以简练而富有禅味的语言描绘了禅房的境界和修行的内涵。诗人通过描述自己身上没有一丝尘埃的状态,表达了修行者应当远离纷扰、达到内心的清净。他通过强调单一明亮的颜色,呼应了专注和纯净的修行态度。在诗的后半部分,诗人提到结角罗纹和床分枕子,明示了他对细节的关注和敏锐的感知能力。这种精细观察的态度体现了修行者对内外环境的敏感和对细微之处的追求。整首诗以简洁的语言表达了修行者的境界和修行之道,传达了专注、纯净和严谨的修行态度。

这首诗词通过简练的语言和深刻的意境,向读者展示了禅宗修行的精神内涵。它呼唤人们在繁忙喧嚣的世界中,通过专注和内心的净化,寻求内在的平静与自我觉醒。同时,诗中对细节的关注和精确描述,也提醒我们要保持敏锐的观察力,关注生活中微小而重要的事物。这首诗词在简洁的语言中蕴含了丰富的禅宗思想,给人以深思和启示。

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

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登昭州城楼即事

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登昭州城楼即事,宋代,吴光,

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续遣疟鬼

续遣疟鬼,宋代,方一夔,

老天难料倏炎凉,水帝游魂未伏藏。子喜朋俦餍口腹,我愁冰炭置肝肠。

力持正论明无鬼,醉读离骚祓不祥。惟有五穷推不去,主人改事屏车樯。

36

依韵和彭器资直讲二首 其二

作者:陆佃(宋代)

依韵和彭器资直讲二首 其二,宋代,陆佃,

归尽春风未得归,相逢还是落花时。文衡仔细誇程石,饮量粗豪笑满卮。

安稳鸳鸯多左翼,低回乌鹊尚南枝。稍寻前度曾游处,更觉新怀慰旧思。

37

灵岩行

灵岩行,宋代,杜钦况,

山回路疑绝,林深秘岩扃。凿翠出金碧,开轩列云屏。

希有昔成道,久矣斯岩灵。法定卧苍壁,白日穿空明。

令威指泉窦,一凿秋寒澄。定水供万众,不缩亦不盈。

如公禅宗秀,于世本无营。聊为出山云,乘风无纵横。

坐令多宝藏,百神转雷霆。夜月啸彫虎,玉匣开晶荧。

笑指八解池,外流中不倾。何必空山雷,始悟物我情。

65

宫词 其四十八

宫词 其四十八,宋代,张公庠,

仙籞春妍奉宴嬉,楼台偏与柳梢宜。鸣鞘声入千花去,黄伞低斜步步移。

17

山中闻鹤

山中闻鹤,宋代,郑思肖,

凉夜坐岩石,飞来白鹤鸣。星流银弹过,月碾玉轮行。

万里思不极,一天秋更清。欣然有所得,长啸度蓬瀛。

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