山体如如即我身,眼高才是个中人。
锦囊忽上玉楼去,谁复如化更识真。
山体如如即我身,
眼高才是个中人。
锦囊忽上玉楼去,
谁复如化更识真。
这座山体仿佛就是我的身影,
只有眼光高远的人才是真正的有见识之人。
携带着锦囊,突然登上了玉楼,
谁又能像我这样领悟到更深层次的真理呢?
这首诗词表达了诗人对人生境界的思考和追求。诗中的山体,隐喻着人的存在和个体特征,而诗人将其与自己相连,表达了一种身心合一的境界。诗人认为只有那些具有高瞻远瞩的人,才能真正理解事物的本质和真理。于是诗人携带着锦囊,突然登上了玉楼,意味着他以超越常人的眼光,去探索更深层次的真理。通过诗人的表达,我们可以感受到他对于追求真理和卓越的强烈渴望,以及对于眼光高远人的赞美和认同。
这首诗词以简洁的语言描绘了诗人的思想意境,运用了意象的象征手法,使诗词更具意蕴和深度。通过对山体、眼高、锦囊、玉楼等形象的运用,诗人把人的心境与自然景物相融合,以达到情感表达和思想寄托的目的。整首诗词意境清新,抒发了诗人对于超越凡俗、追求真理的追求,同时也启发了读者对于人生意义和境界的思考。
插户到石沟农场二首 其二,近现代,陈振家,
遮天翠岫望森疏,似到洪荒见太初。丛莽虽蕃无岱虎,茅刍颇给适黔驴。
山林茂密堪藏拙,溪水迂回好结庐。自此人天归一体,抡锄垦植读农书。
风流子(咏钱塘),宋代,杨泽民,
佳胜古钱塘。帝居丽、金屋对昭阳。有风月九衢,凤皇双阙,万年芳树,千雉宫墙。户十万,家家堆锦绣,处处鼓笙簧。三竺胜游,两峰奇观,涌金仙舸,丰乐霞觞。
芙蓉城何似,楼台簇中禁,帘卷东厢。盈盈虎貔分列,鸳鹭成行。向玉宇夜深,时闻天乐,绛霄风软,吹下炉香。惟恨小臣资浅,朝观犹妨。
石缝泉清轻而甘滑传闻有年矣前此数欲疏引入,宋代,苏颂,
峨峨凤凰山,有泉出其腋。
初微才滥觞,渐大乃穿石。
灵苗荫荼槚,宝气近金锡。
毖彼渊源长,兹惟云雾液。
人传煮茗奇,味与中泠敌。
陆生不到此,云谁能赏识。
牙城据冈峦,旧井皆滷泻。
先时属经营,曾未致点滴。
及此川谷盈,空为畎浍积。
我昨寻胜游,偶见为心恻。
料工度山原,举步过门戟。
水道兹可行,面势正相直。
剪裁竹千竿,接联笕万尺。
派别起中阿,架空逾下稷。
不及浃旬间,已到堂皇侧。
吐溜始涓涓,循除俄虢虢。
盈科殊未止,过颡非用激。
公堂及燕寝,股引各疏脉。
何期南涧流,近在使君宅。
日用助烹爨,岁储供醴醳。
冬春虽暂竭,秋夏多馀沥。
一支出横廊,通衢见勿幕。
众器竞挹奭,万口得盥涤。
无愧抱瓮人,幸宽挈壶役。
尝闻武林都,素号蓬瀛国。
非才叨长临,愒日苦諠剧。
湖山空在望,车马难屡历。
阻听潺湲声,谩怜苍翠色。
自得飞泉来,顿觉烦襟释。
常时两衙退,暂憩一轩息。
环流随启处,玉音闻几席。
尘土汨以消,形容清可觌。
谁知簿领中,有此山林适。
若非仕江乡,何由见奇迹。
智者必乐水,君子以观德。
岂徒狎而玩,宁嗟渫不食。
良嘉上善功,所至为利泽。
兹泉虽未大,其用已为益。
犹有膏润资,更期酾导力。
来哲倘不遗,庶几成远绩。
麻姑山一首赠陈仲父贤良兼泰伯先生,宋代,黄通,
麻姑山直斗牛角,形胜拥断东南隅。五百年来畜英气,特为吾宋生真儒。
李姓觏名泰伯字,风骨古秀飘髯须。其人于世少似者,无乃稷契荀孟徒。
自伤出处苦奇剥,不得寸禄遮妻孥。归来筑室郡北郭,反关唯作文字娱。
先生之门足高第,中间仲父有辈无。曾继先生列科举,简编满载三十车。
先生不遇子亦退,高文懿行夸江湖。麻源谷口田数顷,岁计取足无赢馀。
生涯俯就隐意决,便弃城邑庐郊墟。上有慈亲享甘旨,下有子弟森庭除。
平生胸臆渺溟渤,惟学虞卿穷著书。平生志气薄云汉,惟学子陵閒钓鱼。
每当春秋社时候,万象潇洒神仙居。岩花野卉照几席,溪风谷霭清襟裾。
先生乘兴或还往,杀鸡炊黍开尊壶。共评古今正经史,不知口角清涎濡。
名教果有如是乐,彦辅之言诚岂诬。莲社竹溪诧高逸,究竟未免归狂愚。
争如仲父与泰伯,相乐以道情愉愉。文酒逢迎二十载,一日不见已为疏。
松门大开俗不到,水云轩槛空清虚。仰爱二友嗟不与,欲别仙墅犹踟蹰。
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