捣练子

作者:马钰(元代)

赠京兆蓝党谢敬人休执著,莫贪求。

心头休要起闲愁。

住行处,常自由。

能如此,应真修。

擒猿捉马炼霜*。

行功成,赴十洲。

595

诗文译文

赠送给京兆蓝党谢敬人,不要执著,不要过分追求。

心中不要生起无谓的忧愁,住处和行动都要常保自由。

如果能做到这样,就是真正的修行者。

捕捉猿猴,驯服野马,炼制严寒。行功成功后,前往十洲。

诗文简析

《捣练子·赠京兆蓝党谢敬人休执著》是元代马钰的一首诗词。

诗文赏析

这首诗词以直接而简洁的语言表达了作者对京兆蓝党谢敬人的赠送和劝诫。诗词的基调是劝人放下执著、追求自由,以及通向成功的修行之路。

首先,诗词提到了不要过分追求和执著,这是一种人生的智慧。作者告诉接受赠诗者不要贪图名利、物质或者过于纠结于某种欲望,要放下内心的负担和无谓的忧愁。这种提醒表达了作者对人生追求的一种理性思考,以及对个人情感和心理状态的关注。

其次,诗中提到了住处和行动都要常保自由。这里的自由并非指的是纵欲放纵,而是指心境的自在、不受束缚。作者表达了对自由的向往,认为只有在自由的状态下,人才能够真正感受到内心的宁静和平和。

接下来,作者用捕猿、驯马、炼霜等形象的修行手段来比喻人生的奋斗和努力。捕猿捉马是指需要克服困难和挑战,驯服自己的欲望和冲动,不断超越自己。炼霜则象征着在严寒的环境中锻炼自己,提高自己的品质和能力。这些形象生动地描绘了修行过程中的艰辛和努力,同时也蕴含了作者对追求成功的坚持和努力的态度。

最后,诗词以“赴十洲”作为结尾,表达了作者对成功的向往和追求。十洲是古代传说中的神仙居住的地方,也象征着人生的极致境界。作者鼓励接受赠诗者在修行成功后,前往更广阔的领域,追寻更高的人生境界。

总体而言,这首诗词以简洁明了的语言,通过劝诫和比喻,表达了对人生追求自由、放下执著、修行努力的思考和鼓励。凭借着深刻的和启示,这首诗词向读者传递了积极向上的价值观和人生态度。

马钰

凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。

其他诗经

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411

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夜坐示桑甥十韵,宋代,陆游,

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746

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853

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辛酉大雪戏成二诗以千山鸟飞绝万迳人踪灭为,宋代,周麟之,

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509

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西湖

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季夏杂兴四首 其一,宋代,陆游,

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杂咏十首 其九,宋代,陆游,

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赠歌者

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病客多年掩绿◇,今宵为尔一颜醺。

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观山寺僧穿井重礼石霜长者

作者:曹松(唐代)

观山寺僧穿井重礼石霜长者,唐代,曹松,

云僧凿山井,寒碧在中庭。

况是分岩眼,同来下石瓶。

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652

作者:翁洮(唐代)

秋,唐代,翁洮,

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木落山川叠碎红。寥泬雁多宫漏永,河渠烟敛塞天空。
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997

使院忆山中道侣,兼怀李约

作者:崔备(唐代)

使院忆山中道侣,兼怀李约,唐代,崔备,

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580

高士咏。河上公

作者:吴筠(唐代)

高士咏。河上公,唐代,吴筠,

邈邈河上叟,无名契虚冲。灵关畅玄旨,万乘趋道风。
宠辱不可累,飘然在云空。独与造化友,谁能测无穷。

490

登寿乐山

登寿乐山,元代,丘处机,

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绿树攒攒密,清风阵阵深。日游仙岛上,高视八纮吟。

900

牧童辞

牧童辞,宋代,张玉娘,

朝驱牛,出竹扉,平野春深草正肥。暮驱牛,下短陂,谷口烟斜山雨微。

饱采黄精归不饭,倒骑黄犊笛横吹。

490
古文诗经

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