睡起杨花满绣床,为他人作嫁衣裳。
因过竹院逢僧话,始觉空门气味长。
睡醒后,发现杨花满满地铺满了绣床,
我为他人绣制了一套嫁衣裳。
途中经过竹院,遇见了一位尼姑,我们交谈起来,
这时我才真切地感受到了佛门的氛围。
这首诗以写实的手法展现了一个情景:诗人醒来后,床上铺满了杨花,他意识到自己为他人绣制了一套嫁衣裳。在他路过竹院时,遇见了一位尼姑,与她交谈后,他开始真切地感受到了佛门的气息。整首诗抓住了一个瞬间的感受,表达了对佛门事物的思索和启发。
这首诗以简洁的语言,描绘了一个细腻而富有意境的场景。诗人醒来后床上杨花满满,暗示了春天的气息和生机勃勃的景象,同时也暗示了诗人对生活的敏感和细腻的观察力。诗中的\"他人\"指代绣制嫁衣裳的对象,突显了诗人的无私和为他人着想的精神。
诗的后半部分,诗人经过竹院遇见了一位尼姑,两人开始交谈,这是一次偶然的相遇,但也是一次引发思考的契机。通过与尼姑的对话,诗人开始感受到了佛门的气味,这里的\"空门气味长\"既指佛门的宁静氛围,也暗示了佛教对于人生、世界的深邃思考。
整首诗以简洁明了的语言,通过描写细节和对话,展现了诗人在一个特定时刻的感悟和启发。它突出了对生活和宗教的思考,表达了对于佛门的向往和对生活意义的探索。整体上,这首诗给人以清新、淡雅的感觉,富有意境和哲理。
曹希蕴即曹仙姑,生卒年不详,北宋著名女冠。字希蕴,女道士,世号曹仙姑,后宋徽宗赐名道冲,诏加号“清虚文逸大师”、“道真仁静先生”。赵州宁晋(今邢台宁晋)人,曹利用族孙,宋史艺文志有曹希蕴诗歌后集二卷,苏轼曾叹赏其诗。从陈撄宁先生于20世纪30年代作《〈灵源大道歌〉白话注解》以来,曹仙姑之名开始广为道教研究者和气功爱好者所知。
送少参归安韩公兵备广右兼怀方伯乔公督学刘公,明代,叶春及,
昔余寄薄游,并公宰闽邑。翩翩丹山禽,千仞亦栖棘。
拙劣守故丘,公独崇明德。建节炎海隅,晤言慰畴昔。
昨来祗简书,忽有西瓯役。漓江岂不遥,旬宣美臣职。
胡由事攀留,壶浆望如渴。矫矫云间公,梦寐犹颜色。
刘君鄱阳彦,贱子实亲识。岭树摇心旌,一别云泥隔。
行矣各致辞,努力加餐食。
阮郎归 一年三过苏。最后赴密州时。有问这回来不来。其色凄然。太守王规父嘉之。令作此词,宋代,苏轼,
一年三度过苏台。清尊长是开。佳人相问苦相猜。
这回来不来。情未尽。
老先催。人生真可咍。他年桃李阿谁栽。刘郎双鬓衰。
寄题程信叔朝散先坟思成堂归真亭二首 其二,宋代,郭祥正,
世泽从今远,音容杳莫期。桃源春去后,华表鹤归时。
月惨烟云晦,风生竹树悲。登亭还洒涕,千载景丰碑。
十月晦过舍弟庭玉处见诸人棋战方酣顷之复过集者皆散独枰尚在窗户阒然因成三篇呈子常汉臣 其三,宋代,李昭玘,
得失信偶尔,好谋徒自穷。前功竟何在,百战漫争雄。
昧者甘守拙,高人成悟空。不如来饮酒,听唱小桃红。
周文学膺奖二首 其二,明代,卢龙云,
吴楚东南际,贤豪本代兴。之子挺灵异,匹练应初生。
童龄擅芳誉,弱冠扬徽称。操瑟竟难合,明经待晚成。
遇我闽海曲,示我郢中声。训士力崇古,何嫌世俗轻。
游扬渐以广,乘时起令名。终当策高足,万里扬前旌。
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