颂古九首

不是心,不是佛,不是物,为君击碎精灵窟。

天上人间知不知,鼻孔依前空突兀。

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诗文译文

《颂古九首》

不是心,不是佛,不是物,为君击碎精灵窟。

天上人间知不知,鼻孔依前空突兀。

诗文赏析

这首诗词是宋代僧人释了演所作,通过简洁而富有哲思的语言,表达了对于内心境界的追求和对于人与宇宙的关系的思考。

首先,诗中表达了对于内心本质的思考。作者表示,真正的本质既不是心灵,也不是佛教的教义,更不是世俗的物质。这里的“精灵窟”可以理解为一种迷惑和束缚内心的困境,而“击碎”则意味着解除这些束缚。通过这种表达,作者试图告诉读者,真正的自我需要超越传统的思维模式和物质世界的诱惑,去发现内在的真相和平静。

其次,诗中探讨了人与宇宙的关系。作者问道,天上人间是否了解这个真相。通过提到“鼻孔”,可以理解为人的身体极限和接触外界的一种方式。这里的“空突兀”则表达了人类经验所及的界限,也意味着人类无法洞察宇宙的真相。通过这种暗示,作者试图唤醒人们,让他们意识到人类的局限性,去寻求更深层次的智慧和认知。

总的来说,这首诗词通过简练而隐晦的语言,表达了对于内心本质和人类与宇宙关系的深思。在诗中,作者呼唤人们追求超越物质和传统习俗的真理,以及意识到人类存在的局限性。这种思考和探索与佛教修行的内涵相契合,展现了作者对于人类智慧和解脱的追求。

释了演

释了演,号谁庵。住临安府灵隐寺。为南岳下十六世,径山宗杲禅师法嗣。有《谁庵演禅师语》一卷,收入《续古尊宿语要》卷五。《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○有传。今录诗二十八首。

其他诗经

谢张太保见访

谢张太保见访,宋代,释重顯,

老病还同叶半凋,经旬门掩夜萧萧。

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606

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964

一翦梅(客中新雪)

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一翦梅(客中新雪),宋代,方岳,

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酹江月(严子陵钓台)

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浮生有几,叹欢娱常少,忧愁相属。富贵功名皆由命,何必区区仆仆。燕蝠尘中,鸡虫影里,见了还追逐。山间林下,几人真个幽独。
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汉宫春(次韵稼轩)

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汉宫春(次韵稼轩),宋代,姜夔,

云曰归欤。纵垂天曳曳,终反衡庐。扬州十年一梦,免仰差殊。秦碑越殿,悔旧游、作计全疏。分付与、高怀老尹,管弦丝竹宁无。
知公爱山入剡,若南寻李白,问讯何如。年年雁飞波上,愁亦关予。临皋领客,向月边、携酒携鲈。今但借、秋风一榻,公歌我亦能书。

442

青玉案(东园饯母舅晁阁学镇临川)

作者:侯置(宋代)

青玉案(东园饯母舅晁阁学镇临川),宋代,侯置,

东风一夜吹晴雨。小园里、春如许。桃李无言情难诉。阳关车马,灞桥风月,移入江天暮。
双旌明日留难住。今夕清觞且频举。咫尺清明三月暮。寻芳宾客,对花杯酌,回首西江路。

454

暮行城东怀程汉翁因寄

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暮行城东怀程汉翁因寄,元代,何中,

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894

定风波令(般涉调)

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定风波令(般涉调),宋代,张先,

碧玉篦扶坠髻云。莺黄衫子退红裙。妆样巧将花草竞。相并。要教人意胜于春。
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446

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近故魏国夫人卢氏挽歌辞三首,宋代,杨万里,

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万年厉员外宅残菊,唐代,顾非熊,

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895

梦仙谣

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464

女冠子

作者:尹鹗(唐代)

女冠子,唐代,尹鹗,

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438

句 其十二

句 其十二,宋代,王安国,

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738

游玉仙观寄王四十

作者:刘攽(宋代)

游玉仙观寄王四十,宋代,刘攽,

紫府仙真冰雪颜,丹梯岑寂试来攀。翠鬟濯玉交团扇,浓雾喷香闇博山。

不信异人能到此,正怜春意已归还。吹笙化舄知君事,犹恨来游先后间。

814

呈李齐之文学

作者:赵蕃(宋代)

呈李齐之文学,宋代,赵蕃,

大机石头云自横。钓鱼台一潮初平。

侧闻左蠡春水生,蛟龙改穴鼋鼊争。

扁舟夜泊邬江尾,空山月出中夜起。

政须杰名弹压此,乃祖诗成会泣鬼。

832

送翁诚之

作者:徐照(宋代)

送翁诚之,宋代,徐照,

又作巴陵倒,南州旧有声。

未凭湘水绿,能似长官清。

笛冷君山月,帆轻夏浦晴。

五言多好句,颜杜减诗名。

807

连雨三日东轩读书

作者:刘敞(宋代)

连雨三日东轩读书,宋代,刘敞,

雨中无复故人居,寂寞闭门三日馀。却信袁安似有道,未知原宪定何如。

浮云极目无由卷,积藓侵阶不易除。正赖高眠堪自遣,时时纷乱满床书。

787

抱一

抱一,宋代,张伯端,

国富民安后,修成体属乾。

凝神归妙道,抱一守丹田。

去住浑无碍,升腾任自然。

九年功满日,独步大罗仙。

792
古文诗经

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