颂十玄谈·尘异

莫向如来行处行,一身堕落万寻坑。

人神百亿扶难起,耳不闻声目似盲。

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诗文译文

不要向如来行走的地方行走,

一个人堕落在万千深渊之中。

亿万神明无力帮助困苦的人,

耳朵听不到声音,眼睛仿佛失明。

诗文赏析

《颂十玄谈·尘异》这首诗词以宏大的意境表达了一种对人生的思考和悲凉的情感。诗中的\"如来\"指的是佛陀,而\"行走的地方\"则代表佛陀所行之道。诗人表达了一个寓意深远的观点,即人们不应该追随佛陀的教诲,因为人类自身的境遇和困境无法得到如来的真正救赎。

诗词揭示了人类的境地与苦难的现实。\"堕落在万千深渊之中\"形象地描绘了人类无尽的苦难和痛苦。而\"亿万神明无力帮助困苦的人\"则表达了作者对神明的失望和对现实的绝望。诗人认为,无论是人还是神,都无法摆脱苦难的困扰,使人们陷入了一种迷茫和无望的状态。

最后两句\"耳朵听不到声音,眼睛仿佛失明\"以一种强烈的象征手法,揭示了人类对于苦难的无知和对现实的无视。人们的耳朵听不见真相,眼睛仿佛失去了洞察力,这种无知和盲目使人们更加深陷痛苦之中。

整首诗词以较为悲观和绝望的语调呈现,通过对人类苦难和现实的揭示,诗人传达了对生命和宇宙的思考。这首诗词的意境深远,引人深思,反映了宋代佛教思想的一面,并通过对人生困境的思考,探讨了人类的命运和无奈。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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五月五日过新安冯明府招集柳将军庙时诸葛邓二君俱以董河役适至,明代,卢龙云,

江南江北路初分,万里乡书未易闻。岁序孤舟逢五日,弟兄同社忆离群。

东道更谁为地主,西河却有大冯君。命驾频烦江之浒,折简慇勤日将暮。

置驿真能似郑庄,下榻何当比徐孺。将军祠宇自昔年,此地壶觞亦嘉晤。

况兼二客千里逢,促席开尊并许同。诸葛雅称丞相裔,邓君亦有长成风。

倾盖乍交情若故,把酒剧谈词俱雄。乡园蒲艾岂须设,故人鸡黍自堪悦。

君不见清时无事辟兵符,翕河已仗群公力。淮海应高卧治名,簿书岂废逢迎客。

休向三闾羡独醒,且须一醉同今夕。

55

文章

文章,明代,卢若腾,

文章自有神,立言贵创获;伧父浪结撰,视之如戏剧。

不惜涴屏嶂,兼嗜灾木石;矢口任雌黄,名篇供指摘。

非关胆气粗,祗为眼界窄。秦世吕不韦,阳翟大贾客;

悬书咸阳市,一字莫能易。人岂不爱金,相国威自赫。

目前无定价,未是文章厄。

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曾因立仗难缄口,苦为求刍又乞身。贫病独怜归未得,送君重忆故乡莼。

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浔阳张侍御宅咏伎,明代,吴兆,

房栊花色色,池馆月盈盈。

古服仍椎髻,新妆忽曼声。

闻香方觉笑,辨佩即知名。

上客莫言醉,分歌缓夜情。

87

水居 其一

水居 其一,明代,高攀龙,

微雨乍过,好风徐来。游云断续,众峰皆开。欢然抚景,尽兹一杯。

世事如积,亦巳焉哉。

30

宿梁器圃寒塘

宿梁器圃寒塘,明代,陈恭尹,

衰柳亭边酒数杯,扁舟昨日虎头回。结成茅屋竟何事,开到黄花人又来。

小郭乍寒山有雨,平池经旱水兼苔。旧家正在江城外,深夜无人莫上台。

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虞美人 其二 平原君生前小诗有“落花小院夕阳黄”之句,词旨凄婉,惜全首缺落,借填二词,以志哀悼,清代,王策,

消他几句愁边稿。断送诗人了。柳阴青粉谢家墙。依旧落花小院夕阳黄。

女坟湖畔东风碎。谁送枫根纸。年年杜宇向黄昏。丝雨梨花洒血哭残春。

45

题秋林待月图

作者:王杰(清代)

题秋林待月图,清代,王杰,

好藉倪迂笔,为传似月襟。微云净天宇,清景嘱秋岑。

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31

理公岩

作者:杨蟠(宋代)

理公岩,宋代,杨蟠,

日月岩前鸟,秋来不复闻。

达人今已化,名击此山云。

78
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