点绛唇(代净众老)

此夜中秋,不向光影门前过。

披衣得坐。

无佛众生我。

没鼓打皮,借问今几和。

还知么。

就中两个。

鼻孔谁穿破。

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诗文译文

这个中秋夜,我不去光影门前游玩。我穿上衣服坐下来,感受着这个世界没有佛和众生的存在。没有鼓声敲打着皮鼓,我想问一下现在是几点钟了。你还知道吗?在这其中有两个人。是谁用鼻孔穿破了?

诗文简析

《点绛唇(代净众老)》可以说是一首具有隐喻和哲理意味的诗词。作者通过描绘一个寂静的夜晚和自身的内心感受,表达了对世俗繁华和虚妄存在的超越和超脱,体现了禅宗思想的影响。

诗文赏析

这首诗词以中秋夜为背景,表现了作者对繁华世界的超然态度。作者选择不去光影门前,意味着他不参与纷繁的人间事物,而是追求内心的宁静。他穿上衣服坐下来,表示他安放自己的身心,超越了佛和众生的存在,进入了一个超越世俗的境界。

诗中提到没有鼓声敲打皮鼓,暗示着现实世界的喧嚣和虚妄被抛弃,作者希望问一下现在的时间,似乎是希望找到一个准确的定位,与现实脱离。最后,作者提到有两个人,通过鼻孔穿破,这是一个比喻,可能指的是两个修行者或者追求真理者,通过修行和超脱,达到了某种境界。

整首诗词以简洁的语言表达了作者超然世俗的心境,表现出对现实世界的超越和对内心宁静的追求。通过隐喻和象征的手法,作者表达了对于人生意义的思考和对超越世俗束缚的渴望。这种超脱和追求内心宁静的境界,体现了宋代文人对佛教禅宗思想的倾慕和追求。

向子諲

向子諲(yīn)(1085-1152),字伯恭,号芗林居士,临江(今江西清江县)人。哲宗元符三年(1100)以荫补官。徽宗宣和间,累官京畿转运副使兼发运副使。高宗建炎处任迁江淮发运使。素与李纲善,李纲罢相,子湮也落职。起知潭州,次年金兵围潭州,子諲率军民坚守八日。绍兴中,累官户部侍郎,知平江府,因反对秦桧议和,落职居临江,其诗以南渡为界,前期风格绮丽,南渡后多伤时忧国之作。有《酒边词》二卷。

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和伯镇初拜湖州,宋代,刘敞,

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8

秋日

作者:刘敞(宋代)

秋日,宋代,刘敞,

平日日在檐,今日日在堂。西风稍已急,百草不复芳。

蟋蟀何独悲,戚戚鸣四墙。客子多所感,中夕起徬徨。

贫病自早衰,何必秋气凉。心忧不能眠,非惟寒夜长。

51

寄贤斋

作者:张埴(宋代)

寄贤斋,宋代,张埴,

自从一掺去三千,尺宅抛来喜中年。

每叹圣贤风泯矣,可怜母子日萧然。

悠悠兰老离骚国,渺渺花开阳艳川。

九月不能应十月,挂书一束放翁船。

85

除夕泛灵溪

除夕泛灵溪,宋代,赵汝回,

拜敕管桃源,其如骨未仙。

年荒醉者少,官小野人怜。

腊雪梅花在。溪春草梦圆。

新正有忙事,未访洞霄泉。

27

六月十八日作

作者:李壁(宋代)

六月十八日作,宋代,李壁,

三伏已过,九夏欲宾秋。

月林疏梧响,露圃幽花稠。

故人有晁子,高諠今前修。

胜地能馆我,衰疾於焉瘳。

山寂便午憩,井冽共晨滫。

坟素共偃蹇,几杖亦夷犹。

嗟哉作田苦,斛水车轮抽。

暮歌宛如笑,达旦不肯休。

新谷幸稍登,惧贻晚禾忧。

安得盪尘壒,倒卷天河流。

生意浃万物,仁风扇九州。

老余亦苏醒,翛然脱笼囚。

眷言南山曲,仙袂追浮丘。

69

昌甫诗叙同僚以皆为南岳监也昌甫秩满又重请于庙堂矣次韵少笃仕契

作者:韩淲(宋代)

昌甫诗叙同僚以皆为南岳监也昌甫秩满又重请于庙堂矣次韵少笃仕契,宋代,韩淲,

诗寄同僚意有馀,清朝犹有此差除。悠悠道室仍祠庙,衮衮金坡尽石渠。

会弁假饶方寸地,折铛消得斗升储。要之因任荣堂帖,员外空餐独愧予。

93

晴川楼

作者:吴光(宋代)

晴川楼,宋代,吴光,

万古山楼对黄鹤,一身楚塞吟清秋。羲娥平向窗中过,江汉交回槛外流。

深窟鼋鼍时隐见,盘涡鸥鹭静沉浮。祢衡李白今何处,日暮空悲芳草洲。

3

送章文虎秀才归荆南

送章文虎秀才归荆南,宋代,沈与求,

我生本吴侬,搦笔追楚些。

佳人脱尘屣,幽韵耻独和。

君家楚江湄,词语亦顿挫。

学海富探讨,渠数百纸过。

春风归凤城,櫑具恰解驮。

此地初识君,细语辄三贺。

冉冉岁已遒,云山忆高卧。

翩然理归装,馀事等弃唾。

文围久坚壁,定恐一战破。

行矣傥复来,凭将楚词课。

10

冯朝奉挽歌词

作者:陆佃(宋代)

冯朝奉挽歌词,宋代,陆佃,

仕宦惟遭遇,神仙信杳冥。老年多感慨,同榜半凋零。

附葬铭旌暗,平生信史青。须知玉川子,传后有添丁。

69

令人生日以画十六大阿罗汉为寿仍作三颂以祝长年 其三

作者:韩驹(宋代)

令人生日以画十六大阿罗汉为寿仍作三颂以祝长年 其三,宋代,韩驹,

生朝欲作祈年供,长寿玉圭天上来。定是从今有家庆,世人传作画图开。

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