景祐祀感生帝二首

作者:佚名(隋代)

龙德而隐,源流则长。

宜乎亿祀,侑享弥昌。

585

诗文译文

龙德虽然隐匿,源流却长久。值得亿万祭祀,享受永远的繁荣。

诗文简析

这首诗表达了对隐匿不显的神龙的敬意,强调了其源远流长的历史渊源。作者认为龙的存在值得亿万人民的崇敬和祭祀,因为通过祭祀可以获得永恒的繁荣和福祉。

诗文赏析

这首诗以祭祀龙的仪式为背景,通过隐喻的手法表达了对龙的崇敬之情。神龙象征着权力、吉祥和繁荣,被视为君主的象征。诗中提到龙德虽然隐匿,但源流却长久,暗示着龙的存在超越了时间的限制,历久弥新。亿万祭祀指的是人们虔诚地对龙进行祭祀,以期望获得龙的庇佑和福祉,进而获得永恒的繁荣和昌盛。整首诗抒发了对龙神圣地位和对祭祀仪式的重视,强调了人们对权力和吉祥的追求。

这首诗以简洁而富有表现力的语言,通过隐喻的手法传达了作者的情感和思想。它展现了隋代人们对神龙的敬仰和对祭祀仪式的信仰,同时也反映了当时社会对权力和繁荣的普遍追求。

佚名

佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。

其他诗经

李郎中元任过别湖上

李郎中元任过别湖上,明代,孙一元,

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597

读郭有道传

作者:邹浩(宋代)

读郭有道传,宋代,邹浩,

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605

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900

菩萨蛮(花蹊碧)

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菩萨蛮(花蹊碧),宋代,韩淲,

丝丝柳色清愁织。山城望断花蹊碧。回首仲宣楼。登临无计愁。
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764

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谒金门,宋代,翁元龙,

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842

城户苦

作者:顾淳(清代)

城户苦,清代,顾淳,

天狗堕地声咆哮,鹊巢尽被鸠为巢。主人结队下乡去,骨肉离散妻孥抛。

岂无檐宇可栖托,破屋数间苦需索。典卖衣物房有租,合家有口无处糊。

忍饥啼饿一枝借,且免干戈暂栖舍。讵知贼众纷纷来,红巾帕首持刀吓。

家具无多又挈行,漂流无定水中萍。潜声匿迹藉榛莽,呱呱难掩数尺婴。

人生颠沛至于此,真是有生不如死。祖宗门户七百年,残喘苟延庇孙子。

乡间难免兵燹灾,亦有屋宇烧成灰。爨余尚剩十八九,相约邻里俱归来。

548

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晚春感事,宋代,陆游,

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风光流转浑如昨,志气低摧只自伤。

日永东斋淡无事,闭门扫地独焚香。

866

读退之人不知古今马牛而襟裾之句有感

作者:陆游(宋代)

读退之人不知古今马牛而襟裾之句有感,宋代,陆游,

书生独占世间痴,过计私忧无已时。

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821

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以六一泉煮双井茶,宋代,杨万里,

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533

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887

残莲花(后首一作张林诗)

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残莲花(后首一作张林诗),唐代,崔橹,

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434

卜算子慢

作者:钟辐(唐代)

卜算子慢,唐代,钟辐,

桃花院落,烟重露寒,寂寞禁烟晴昼。风拂珠帘,
还记去年时候。惜春心,不喜闲窗绣。倚屏山,
和衣睡觉。醺醺暗消残酒
独倚危阑久。把玉笋偷弹,黛蛾轻斗。一点相思,
万般自家甘受。抽金钗, 欲买丹青手。
写别来,容颜寄与,使知人清瘦。

909

和邃卿寒直

作者:胡宿(宋代)

和邃卿寒直,宋代,胡宿,

子门肃唱彻周庐,甲夜轻寒腊破初。树底倦飞还类鹊,斋中酣梦欲成鱼。

三钟赋粟才无取,五饵干时策已疏。天禄旧来名寂寞,更堪窗雪照残书。

889

书堂对雪 其二

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书堂对雪 其二,宋代,刘攽,

积风寒玉折,惊鸟落花馀。定有麇麚迹,环林未扫除。

639

新岁拜坟二首 其一

作者:韩琦(宋代)

新岁拜坟二首 其一,宋代,韩琦,

先陇比如何,新年重一过。风迎人意好,春入鸟声和。

畎亩因时劝,松楸趁暖科。公馀私遂及,吾幸比为多。

848

春寒呈提举陈荐龙图

作者:韩琦(宋代)

春寒呈提举陈荐龙图,宋代,韩琦,

春寒入人骨,病肌尤见侵。芳园欲暂适,风恶不可禁。

回身复拥炉,噤馀难发吟。几日阳和恩,一开愁悴心。

409

以山药傅担团茶送向伯原用旧韵

作者:赵蕃(宋代)

以山药傅担团茶送向伯原用旧韵,宋代,赵蕃,

江郊重数少陵堂,草木依人亦宠光。

柏藉扶持难雨溜,竹逃剪伐易云长。

难苏莺粟烦熟灸,山茗溪茶同摘苍。

我愿糜琼更加璧,助其问字有过扬。

421

常州先生以太守入对五首 其二

作者:赵蕃(宋代)

常州先生以太守入对五首 其二,宋代,赵蕃,

争观苏翰林,未识李北海。独能亲话言,异彼想风采。

徬徨计拍马,留滞搴兰茝。匹马候南还,轻舟即东汇。

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古文诗经

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