尘净无余,体明而虚。
秋高夜永,河阔星疏。
宛转兼而到,偏圆卷复舒。
媚川果若珠含蚌,应物何妨井觑驴。
禅修者共同创造了这幅画,希望得到赞美。
尘埃已经净化,一切都显得明朗而虚无。
高高的秋天,夜晚永恒,河流宽广,星星稀疏。
画面宛转曲折,同时又呈现出完美的圆形,展开与收拢。
画中描绘了川流不息的江水,像珍珠藏在蚌中,以及顺应自然的田园风光。
这首诗词表达了禅修者的心境和对自然之美的赞叹。诗人通过画面描绘了一幅清新、明亮、虚无的景象。诗中提到的秋天和夜晚象征着寂静和永恒,而宽广的河流和稀疏的星星则传达出开阔和宁静的感觉。画面的形态变化展示了禅修者对自然景观的观察和领悟,同时也暗示了人生的起伏和变化。最后,诗人以川流不息的江水和自然田园的意象,表达了对自然万物的顺应和喜悦。
《禅人并化主写真求赞》展示了宋代禅修者对自然景观的敏感和领悟,以及他们对自然和人生的态度。诗中的描写简洁而富有意境,通过对秋夜、河流和星星等元素的运用,传达出禅修者内心的宁静和对宇宙的思考。画面的宛转曲折、圆形的展开与收拢,呈现出禅修者对自然万物变化的观察和领悟,同时也暗示了禅修者对人生的领悟。最后,诗中的媚川和井觑驴的意象,呈现出诗人对自然万物的顺应和欣赏,以及对平凡生活的赞美。
这首诗词通过简洁而富有意象的描写,展示了禅修者对自然和人生的独特感悟。它表达了对自然美的赞叹,以及对禅修者内心境界的诠释。读者可以通过诗词中的景象和意象,感受到禅修者的宁静、思考和对人生的领悟,从而引发自己对自然、宇宙和生命的思考和共鸣。
水调歌头(次韵叔父寺丞林德祖和休官咏怀),宋代,叶梦得,
今古几流转,身世两奔忙。那知一丘一壑,何处不堪藏。须信超然物外,容易扁舟相踵,分占水云乡。雅志真无负,来日故应长。
问骐骥,空矫首,为谁昂。冥鸿天际,尘事分付一轻芒。认取骚人生此,但有轻篷短楫,多制芰荷裳。一笑陶彭泽,千载贺知章。
江城梅花引,宋代,王观,
年年江上见寒梅。暗香来。为谁开。疑是月宫、仙子下瑶台。冷艳一枝春在手,故人远,相思寄与谁。怨极恨极嗅香蕊。念此情,家万里。暮霞散绮。楚天碧、片片轻飞。为我多情,特地点征衣。花易飘零人易老,正心碎,那堪塞管吹。
长安有狭邪行,魏晋,陆机,
伊洛有歧路。歧路交朱轮。
轻盖承华景。腾步蹑飞尘。
鸣玉岂朴儒。凭轼皆俊民。
烈心厉劲秋。丽服鲜芳春。
余本倦游客。豪彦多旧亲。
倾盖承芳讯。欲鸣当及晨。
守一不足矜。歧路良可遵。
规行无旷迹。矩步岂逮人。
投足绪已尔。四时不必循。
将遂殊涂轨。要子同归津。
登鹅鼻山至绝顶访秦刻石且北望大海山路危甚,宋代,陆游,
街头旋买双芒屩,作意登山殊不恶。
苍崖无罅竹鞭逸,崩石欲坠松根络。
凭高开豁快送目,历险崎岖危著脚。
川云忽起两蛟舞,瀑水高吹万珠落。
大岩空腔谁所刳?绝壁峭立端疑削。
坡平或可坐百人,峡束仅容飞一鹤。
蛇蹊岌岌头自眩,鬼谷惨惨神先愕。
秦皇马迹散莓苔,如镌非镌凿非凿。
残碑不禁野火燎,造物似报焚书虐。
人民城郭俱已非,烟海浮天独如昨。
陈可复为予写戴笠图赋诗四首 其一,元代,虞集,
浮云满空无所依,高冈独行来者稀。仙人冉冉遗松老,鸣鹿呦呦生草肥。
伐木远闻何处谷,顷筐近得故时薇。山中雨来雾先合,此日先生戴笠归。
害惠安吴簿明辅子良权南安宰二首,宋代,王迈,
南安只是旧南安,敏手为之便好看。
事辨要先心肯辨,才难须信县无难。
锦遭伤后从新制,琴不调时改旧弹。
风防病笑理繁剧,公余何惜筑诗坛。
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