鸾凤

旧镜鸾何处,衰桐凤不栖。

金钱饶孔雀,锦段落山鸡。

王子调清管,天人降紫泥。

岂无云路分,相望不应迷。

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诗文译文

旧时的镜子在哪里,鸾凤已不再映照。

凋零的桐树上无凤凰停栖。

富有的人们拥有金钱,却只能养孔雀和山鸡。

珍贵的锦段落在山鸡身上。

王子吹奏着优美的笛子,天人赐予紫泥。

虽然没有云路将我们分开,但我们依然能相望,不会迷失。

诗文简析

《鸾凤》是一首唐代李商隐创作的诗词。诗人以鸾凤为象征,抒发了对美好时光逝去的感触和对现实境况的思考。

诗中写道,旧时的镜子不再有鸾凤映照,凋零的桐树上也不再停栖凤凰。富裕的人们拥有金钱,但是却只能养孔雀和山鸡,珍贵的锦缎也摔落到了山鸡那里。王子吹奏清婉的笛子,天人赐予紫泥。虽然没有云路来分开彼此,但是彼此仍能相望,不会迷失。

诗文赏析

旧时的镜子在哪里,鸾凤已不再映照。

凋零的桐树上无凤凰停栖。

富有的人们拥有金钱,却只能养孔雀和山鸡。

珍贵的锦段落在山鸡身上。

王子吹奏着优美的笛子,天人赐予紫泥。

虽然没有云路将我们分开,但我们依然能相望,不会迷失。

这首诗词表达了作者对逝去时光的怀念和对现实的思考。鸾凤作为中国传统的吉祥物,象征着美好和幸福,但在现实中,美好的事物渐渐凋零,被普通的生活所取代。诗人通过对比,表达了对美好时光的怀念和对现实境况的思考。

诗词运用了对偶和反衬的手法,通过写镜子和鸾凤、桐树和凤凰的对照,强调了逝去的美好和现实的平凡。通过写富裕人们和金钱养孔雀、锦缎落到山鸡身上的对比,表现了现实的状况和人们对美好事物的追求。最后,诗人通过王子吹奏清婉的笛子和天人赐予紫泥,表达了对艺术和精神追求的希望。

整首诗词流畅而优美,通过对比和反衬,表现出诗人对美好时光的怀念和对现实的思考,展现出作者细腻而深邃的情感和洞察力。同时,借助鸾凤、桐树等象征性的意象,增添了的深度和韵味。

李商隐

李商隐,字义山,号玉溪(谿)生、樊南生,唐代著名诗人,祖籍河内(今河南省焦作市)沁阳,出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作,骈文文学价值也很高,是晚唐最出色的诗人之一,和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”,因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近,且三人都在家族里排行第十六,故并称为“三十六体”。其诗构思新奇,风格秾丽,尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻,优美动人,广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离,难于索解,至有“诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中,一生很不得志。死后葬于家乡沁阳(今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处)。作品收录为《李义山诗集》。

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寄上清王道人,明代,王恭,

闲斋澹无营,忽念山中侣。鹤驭杳难期,瑶笙竟何处。

心怀九转丹,梦绕三花树。矫首望孤云,飞声寄玄圃。

46

龙兴寺小饮呈表臣元珍

龙兴寺小饮呈表臣元珍,宋代,欧阳修,

平日相从乐会文,博枭壶马占朋分。罚筹多似昆阳矢,酒令严于细柳军。

蔽日雪云犹叆叇,欲晴花气渐氛氲。一樽万事皆毫末,蜾蠃螟蛉岂足云。

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锦阳川 其一,清代,高瑾,

长桥漠漠阴崖下,野草萋萋古寺边。柿叶正青秋未老,行人指点锦阳川。

54

曹司封诗

作者:刘攽(宋代)

曹司封诗,宋代,刘攽,

自我胜冠带,日闻乡党议。意嫌风俗衰,长老俱喻利。

缅怀千岁士,未谓今昔替。果哉曹大夫,高度跨一世。

人皆竞锥刀,趋走候形势。强能弋公侯,弱或丐奴婢。

而公独长往,亦岂恶富贵。顾当拯颓波,且以伸吾义。

昔在天圣中,太后犹称制。桓桓谏议公,正色风宪地。

王室依老臣,萧墙屏奸计。一麾竟谪守,褒赠身后事。

至今诵遗烈,每雪义士涕。天伦见霜标,粲粲真难弟。

大雅贵老成,春秋有凡例。吾将编野史,著述二公志。

直清先伯夷,退静后季次。愿为得者规,不使达者愧。

20

毕吏部冢

作者:刘敞(宋代)

毕吏部冢,宋代,刘敞,

蓬蒿道旁冢,云是晋时贤。名声与陵谷,共尽一千年。

惟昔纵达观,死生同蜕蝉。安知泉下魄,非复瓮间眠。

29

再答诸公

作者:朱松(宋代)

再答诸公,宋代,朱松,

芳节坐晼晚,客怀无一堪。柳眠犹自困,花笑为谁含。

风揭拾遗屋,尘生执戟甔。联诗赖诸友,妙句压城南。

66

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作者:王迈(宋代)

嘲解十首 其一,宋代,王迈,

主圣时平谏诤无,子胡不善效辕驹。庸庸随物例多福,皦皦出尘良易污。

填海谁怜精卫苦,移山可笑此翁愚。鸣钟鼎食不知爱,却爱山中饭粝粗。

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戏题胡淡庵谏和书后,宋代,王遂,

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82

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