五位

兼中至,不历僧只超十地。

虽然踏著旧家乡,更须知有深深意。

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诗文译文

《五位》

兼中至,不历僧只超十地。

虽然踏著旧家乡,更须知有深深意。

诗文赏析

这首诗的作者是宋代的僧人释慧温。诗的标题《五位》指的是佛教中的五位菩萨,即文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、药师菩萨和弥勒菩萨。通过诗中所言,作者表达了对佛法修行的理解和对出家僧的思考。

诗的第一句“兼中至,不历僧只超十地”,意思是说菩萨的境界可以达到最高的境地,超越其他境界,不需要经历僧侣的修行,就能达到十地的境界。这里的“兼中至”可以解释为一种心境,即内心达到了无比广博的境界。

诗的第二句“虽然踏著旧家乡,更须知有深深意”,作者通过这句话表达了自己的心境和思考。佛教强调离尘脱俗,出家成为僧人是实现解脱的一种方式。然而,作者提到自己还是回到了家乡,暗示自己没有出家,但同时也意识到了人生的深层意义。

整首诗流露出释慧温僧人在佛法修行上的思考和感悟。他认为修行不仅仅局限于僧人,没有出家也可以达到被超越的境界。作者通过这首诗词表达了对超越尘世执着的思考和对内心修行的重视。

释慧温

释慧温,号萝庵,俗姓郑,福州(今属福建)人。年二十,礼灵凤主僧,落发受具。偏参诸老,晚依竹庵于东林寺,又谒高庵悟、南华炳、草堂清。高宗绍兴二十一年(一一五一)冬,住宣城宝胜寺,晚住通州狼山寺。为南岳下十六世,龙翔士圭禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○有传。今录诗七首。

其他诗经

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623

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闺思

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【酥枣儿】一自相逢,将人来萦系。樽前席上,眼约心期。比及道是配合了,受了些闲是闲非。咱各办着个坚心,要拨个终缘之计。

【鲍老儿】当初指望成家计,谁想琼簪碎;当初指望无抛弃,谁想银瓶坠。烦烦恼恼,哀哀怨怨,哭哭啼啼,回黄倒皂,长吁短叹,自跌自堆。

【鲍老三台滚】俺也自如,鸾台懒傍尘土迷;俺也自知,金钗款亸云鬓堆;俺也自知,绝鳞翼、断信息、几时回?乍别来肌如削,早是我多病多愁,正值着困人的天气。

【墙头花】守香闺,镇日情如醉,闷懊恼离愁空教我诉与谁?愁闻的是紫燕关关,倦听的是黄莺呖呖。

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507

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880

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李钤辖坐上分题戴花,宋代,苏轼,

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543

紫溪驿

作者:陆游(宋代)

紫溪驿,宋代,陆游,

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603

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802

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三月三日宴王明府山亭(得烟字)

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三月三日宴王明府山亭(得烟字),唐代,高球,

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东潜以予脩学案购得直阁游公景叔墓志见示张公芸叟之文邵公䶵之书章公粢之篆而安民所镌也题诗于后,清代,全祖望,

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采桑子·蝤蛴领上诃梨子

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采桑子·蝤蛴领上诃梨子,唐代,和凝,

蝤蛴领上诃梨子,

绣带双垂。

椒户闲时,

竞学樗蒲赌荔枝。

丛头鞋子红编细,

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春思翻教阿母疑。

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重别成父二首 其二

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重别成父二首 其二,宋代,赵蕃,

中原归尚棘,三墓久成芜。未议增封树,先宜禁牧刍。

便须营虎落,将以护龙雏。不用平安报,惟期剪伐无。

769

涧铺岭道中四首 其一

作者:赵蕃(宋代)

涧铺岭道中四首 其一,宋代,赵蕃,

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525

句 其七

作者:刘敞(宋代)

句 其七,宋代,刘敞,

深林幽寂秋雨晦,丛兰猗猗无所佩。

402

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合肥逢清琏上人,宋代,郭祥正,

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塔影龙蛇护,松声猿鹤悲。门人忽相过,话旧涕空垂。

831

葛溪

葛溪,宋代,许广渊,

樨川仙化后,溪以葛为名。水激翻空白,潭澄到底清。

山多晴倒影,雨过夜添声。月满寒光入,鱼龙患太明。

733

赠郑尉

作者:韩淲(宋代)

赠郑尉,宋代,韩淲,

玉溪夜饮十年时,月底群山翠作围。尽吸烟霞归酒盏,但知风露著人衣。

飘零如我空攀桂,邂逅从公合采薇。南北两峰元自好,长安城里暗尘飞。

878

临途届郫值雨

临途届郫值雨,宋代,程公许,

仙人念我世缘轻,贷与山行几日晴。

袖有碧岑三十六,不妨风雨过鹃城。

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古文诗经

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