戒坛

相君孙女小乘僧,身入只园佛律行。

三级戒坛秋色冷,个中蝼蚁亦长生。

639

诗文译文

相君孙女小乘僧,

身入只园佛律行。

三级戒坛秋色冷,

个中蝼蚁亦长生。

诗文简析

这首诗词描述了相君的孙女成为一名小乘僧侣,踏入只有佛律行者可以进入的戒坛。戒坛上有三级,秋天的景色显得冷寂。然而,即使在这个看似渺小的世界里,蝼蚁也能延续生命。

诗文赏析

《戒坛》以简洁而富有意境的语言,传达了深刻的。诗中的戒坛象征着修行者追求解脱和境界的道路,它是一个精神的净土。作者通过相君的孙女选择成为小乘僧侣的形象,展现了一个普通人通过信仰和修行,追求内心的净化和超越尘世的愿望。

诗中的“三级戒坛秋色冷”描绘了戒坛的清冷景象,给人一种静谧、幽寂的感觉。这种冷寂的氛围也可以理解为修行者在追求境界的道路上所面临的孤寂和困难,但即使如此,诗人依然表达了对修行者的赞美和敬佩。

最后两句“个中蝼蚁亦长生”,以一个微小的生物蝼蚁来象征修行者,传达了一种意味深长的信息。它表达了即使在世界的尽头和微末之处,也存在着生命的延续和意义的存在。诗人通过这样的对比,说明了修行者在宇宙间的微小存在中所追求的长生和境界的超越。

总体而言,这首诗词通过简洁而深邃的语言,揭示了修行者对于生命和境界的探索,以及他们在追求解脱的道路上所面临的挑战和困难。它传递了一种积极向上的信息,鼓励人们在尘世中追求内心的净化和超越。

周文璞

周文璞(约公元1216年前后在世)字晋仙,号方泉,又号野斋、山楹等,阳糓(今属山东)人。生卒年均不详,约宋宁宗嘉定中前后在世。祖上农事耕桑。祖、父随宋室南渡而流落江南。他在宁宗时曾任过溧阳县丞,后隐居于方皋,穷困潦倒。与南宋著名词人姜夔友好。著有《方泉集》四卷。《四库总目》张端义极称他的灌口二郎歌、听欧阳琴行、金铜塔歌,以为不减李贺与李白。词存二首。

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写怀

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写怀,明代,祁顺,

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会郑有功,宋代,赵鼎,

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江城子(次洪如晦韵),宋代,黄机,

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满江红(登石头城,归已月生),宋代,程必,

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752

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独坐绝句二首,宋代,陆游,

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955

秋夜独酌

作者:陆游(宋代)

秋夜独酌,宋代,陆游,

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月高寒晖淡,花坼露丛香。

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433

石室山诗

石室山诗,南北朝,谢灵运,

清旦索幽异。

放舟越垧郊。

苺苺兰渚急。

藐藐苔岭高。

石室冠林陬。

飞泉发山椒。

虚泛径千载。

峥嵘非一朝。

乡村绝闻见。

樵苏限风霄。

微戎无远览。

总笄羡升乔。

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473

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赠友人,唐代,黄滔,

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806

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流所赠张锡,唐代,章玄同,

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975

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作者:柳泌(唐代)

琼台,唐代,柳泌,

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作者:刘驾(唐代)

晓登迎春阁,唐代,刘驾,

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479

归国谣·何处笛

归国谣·何处笛,唐代,冯延巳,

何处笛?深夜梦回情脉脉,竹风檐雨寒窗隔。

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春艳艳,江上晚山三四点,柳丝如剪花如染。

香闺寂寂门半掩,愁眉敛,泪珠滴破胭脂脸。

江水碧,江上何人吹玉笛,扁舟远送潇湘客。

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529

念奴娇·素光练净

作者:李邴(宋代)

念奴娇·素光练净,宋代,李邴,

素光练净,映秋山、隐隐修眉横绿。鳷鹊楼高天似水,碧瓦寒生银粟。千丈斜晖,奔云涌雾,飞过卢仝屋。更无尘气,满庭风碎梧竹。谁念鹤发仙翁,当年曾共赏,紫岩飞瀑。对影三人聊痛饮,一洗离愁千斛。斗转参横,翩然归去,万里骑黄鹄。满川霜晓,叫云吹断横玉。

627

唐参政挽诗 其一

作者:刘攽(宋代)

唐参政挽诗 其一,宋代,刘攽,

天夺悲杨绾,人亡怆魏公。终疑仁者寿,尚想直臣风。

听履馀荣在,牵裾旧事空。惟应司隶姓,更使世知忠。

732

寄孙从之

作者:赵蕃(宋代)

寄孙从之,宋代,赵蕃,

顾使斯人墨绶腰,不知谁合上丹霄。

得非疲瘵要摩抚,是遣循良颁诏条。

闻道过家犹数月,尚期论荐出公朝。

过予不作一饭去,政倚相望非甚遥。

675

绿萝道中

作者:赵蕃(宋代)

绿萝道中,宋代,赵蕃,

人间白马渡,世外绿萝山。

水驶舟何蹇,人危境故闲。

传呼屡落胆,应接一怡颜。

更拟桃川路,明朝得意攀。

659

十四日陪黄仲秉渡湘饮岳麓台上分韵得长字

作者:张栻(宋代)

十四日陪黄仲秉渡湘饮岳麓台上分韵得长字,宋代,张栻,

支筇穿百级,把酒问春光。

乔木依然在,幽兰只自芳。

未当湘水满,更觉橘洲长。

暝色犹回首,天涯话故乡。

567

雨歇

作者:宋庠(宋代)

雨歇,宋代,宋庠,

急对乘云度,凉烟落晚留。

山颜红露日,田尾浊鸣溝。

知倦翩翩鸟,来思湿湿牛。

东菑聊骋望,偏识种瓜畴。

433
古文诗经

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