普明琳和尚赞

触处无碍,得大自在。

达磨脊梁,释迦脑盖。

夫是这谓普是老人,敢与诸尘作对者也。

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诗文译文

触处无碍,得大自在。

达磨脊梁,释迦脑盖。

夫是这谓普是老人,

敢与诸尘作对者也。

诗文简析

这首诗词描述了一个名叫普明琳的和尚。他在触摸的时候无所顾忌,心境得到了极大的自在。诗中提到达摩(即达摩祖师)的脊梁和释迦牟尼的脑袋,这是对佛教和尚修行的象征性描写。普明琳被称作老人,是因为他敢于与尘世间的一切相对立。

诗文赏析

这首诗词以简洁而有力的语言展现了和尚普明琳的境界。触处无碍,表达了他在面对外界事物时不受干扰的宁静心态。他的心境达到了大自在的境界,即超脱尘世的自由自在。达磨脊梁和释迦脑盖是对佛教修行的隐喻,显示出普明琳高超的修行境界。普明琳被称作老人,并且敢于与尘世对抗,表明他在修行中已经突破了常人的局限,不受尘世纷扰的干扰。

这首诗词以简洁明了的语言传达了对和尚普明琳的赞美。通过对触摸、自在和对抗的描写,表现了他在修行中的卓越境界和超然自得的心态。整首诗词给人一种宁静、自由、超越尘世的感觉,展示了佛教文化中修行者对自我解脱的追求。

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帝乡五载乱离中,亿万苍生陷犬戎。二圣远征沙漠北,六龙遥渡浙江东。

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作者:苏轼(宋代)

诸葛盐井,宋代,苏轼,

?井有十四,自山下至山上,其十三井常空,盛夏水涨,则盐泉迤逦迁去,常去于江水之所不及。

?五行水本咸,安择江与井。

如何不相入,此意复谁省。

人心固难足,物理偶相逞。

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93

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馀寒驾春风,入我征衣裳。扪鬓只得冻,蔽面尚疑创。

士耳恐犹坠,马毛欲吹僵。牢持有失箸,疾饮无留汤。

曈曈扶桑日,出有万里光。可怜当此时,不湿地上霜。

冥冥鸿雁飞,北望去成行。谁言有百鸟,此鸟知阴阳。

岂时有必至,前识圣所臧。把酒谢高翰,我知思故乡。

37

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句 其三,唐代,刘洞,

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步虚词十首 其四,唐代,吴筠,

禀化凝正气,鍊形为真仙。忘心符元宗,返本协自然。

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城楼,宋代,刘敞,

新晴彊人意,步上西城楼。云烟开井邑,绮绣错田畴。

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夜坐因读隐直书寄之,宋代,刘敞,

徂岁曾何急,清宵不复长。蹉跎问甲子,愁寂看灯光。

峡雨萧萧冷,江云澹澹黄。殷勤故人别,容易二年彊。

10

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和君实同年会作,宋代,范纯仁,

诗酒相娱诚得策,洛社当年有牛白。况公同榜三四君,从宦天涯久相隔。

一朝把酒对春风,馀花红白犹堪摘。不鄙贱生年辈晚,招延亦预尊前客。

清欢尽日信忘形,醉舞狂歌不知拍。

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夜坐 其二,宋代,韩淲,

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舟至南豅且寄玉山聘君寺丞二徐丈

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舟至南豅且寄玉山聘君寺丞二徐丈,宋代,韩淲,

宿雨起微潦,轻风生早凉。叶叶一飘蓬,溯浪开晴光。

沿洄几年汎,眼熟云水乡。常苦乏佳伴,无人与成章。

望望指柏阁,遥遥近溪堂。南豅在中沚,停篙且翱翔。

进棹君未已,为我达衷肠。万事本如昨,此适不可忘。

22

呈唐子明同年

呈唐子明同年,宋代,沈与求,

饥来驱我出蓬蒿,鬓影鬖鬖舞二毛。黄甲浮名誇俗子,白丁结习数吾曹。

老盆贮酒心犹健,懒架抛书趣亦高。万事含糊自堪乐,不须持板念徒劳。

67

拟九颂 其六 南阁

拟九颂 其六 南阁,宋代,程公许,

葵倾心兮向阳,车导迷兮指南。彼赫曦兮丽昼,奚信耳兮铜盘。

路通行兮九轨,奚窘步兮媻姗。理有窒兮必通,物无幽兮不阐。

懿君子兮姱修,曾何心兮独善。曼余目兮流观,瞻咫尺兮威颜。

慨冥行兮一世,抚余衷兮独安。惟纳约兮自牖,苟墙面兮孰诱。

拥前旒兮余察,昏擿埴兮余考。周道兮如砥,君子兮所履。

彼矇叟兮何知,跬步兮千里。倚槛兮永歌,君门九重兮奈何。

倚皇明兮寤鉴,蹈前修兮不颇。

33

作者:辛炳(宋代)

句,宋代,辛炳,

有节松筠方直操,无言桃李尽成蹊。

23

送崔闲归庐山四首 其三

作者:程俱(宋代)

送崔闲归庐山四首 其三,宋代,程俱,

论世得师友,陶公乃其人。清游入梦寐,庐山真夙因。

迩来二十年,浪染衣上尘。陶公已去久,歘如空中云。

庐山如高士,可望不可亲。坐想虎溪路,闻钟动微颦。

永怀炉峰顶,飞烟发朝曛。羡子归故隐,兹焉毕其身。

吾意久规往,当从君问津。

22

又答前人二首 其二

又答前人二首 其二,宋代,萧立之,

水气收荷影,阑干出榭身。可怜秋月下,不著夜吟人。

花冷侵衣薄,茶甘汲井新。满怀黄叶梦,正堕九街尘。

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古文诗经

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