渠非老朽,不礼不受。
威音世前。
毗卢顶后。
把定壶中白日长,触著匣内青蛇吼。
良医叮嘱病人,服药不如忌口。
他不是老朽,不顺从不接受。
在世界之前威音响起,在毗卢顶之后。
他掌握着壶中的白日长久,引发匣中青蛇的咆哮。
良医告诫病人,戒除口服药物,忌口更为重要。
这首诗词通过一系列象征和隐喻,表达了一种超越世俗和功利的观念。诗中的主题主要有两个方面,一个是抨击虚伪和世俗的行为,另一个是强调内心修行的重要性。
首先,诗中的第一句“他不是老朽,不顺从不接受”,表达了作者对虚伪行为的批判。作者认为自己并不是一个境遇困顿、不受礼遇的老朽之辈,因此拒绝从众、顺从世俗的价值观。
其次,诗中的“威音世前”和“毗卢顶后”描绘了一种超越时空的境界。威音指的是佛教中的威音菩萨,意味着诗人的声音超越了时间的限制。毗卢顶是佛教中释迦牟尼佛成道时所达到的境界,表明诗人超越了世俗的束缚。
接下来的两句“把定壶中白日长,触著匣内青蛇吼”,使用了比喻和象征的手法。壶中的白日代表着诗人内心的明亮和智慧,而匣内的青蛇则象征着内心的力量和激情。这两句诗表达了诗人对自身潜在能力的发掘和释放的渴望。
最后两句“良医叮嘱病人,服药不如忌口”,则以医治病人的比喻,强调了内心修行的重要性。作者认为,对于追求内心真正的成长和进步,忌口、戒除世俗的欲望远比口服药物更为重要。
《颂古二十一首》以其深邃的意境和凝练的语言,表达了作者对超越世俗、追求内心自由与成长的理念。通过象征和隐喻的手法,诗人将自己的心境与读者分享,给人以启迪和思考。
满江红,清代,顾太清,
冒雪冲寒,崎岖路、马蹄奔走。望不尽、远山冠玉,六花飞凑。
碧瓦遥瞻心似剖,殡宫展拜浇杯酒。哭慈亲、血泪染麻衣,斑斑透。
故人意,休辜负。乡间味,甘消受。费松柴一灶,余粮半斗。
好客岂拘贫与富,充饥莫论精和陋。饭王孙、粗粝菜根香,逢漂母。
贺新郎(赋菊),宋代,李公昴,
细与黄花说。是天教、开遇重阳,玉裁金屑。老行要寻松竹伴,雅爱山翁鬓雪。任满插、追陪节物。惟有渊明吾臭味,傍东篱、盘薄芳丛撷。便无酒,也清绝。
芒寒色正孤标洁。惯平生、餐霜饮露,倚风迎月。不比芙容偏妩媚,不比茱萸太烈。似隐者、萧闲岩穴。至老枝头犹健在,笑纷纷、红紫尘沙汨。香耐久,看晚节。
【不知宫调】时新乐,元代,周文质,
千里独行关大王,私下三关杨六郎,张飞忒煞强,诸葛军师赛张良。暗想,这场,张飞莽撞,大闹卧龙冈,大闹卧龙冈。
金妆宝剑藏龙口,玉带红绒皇宣授。男儿得志秋,旌旗影里骤骅骝。满斟,玉瓯,笙歌齐奏,喧满凤凰楼,喧满凤凰楼。
人活百岁七十稀,百岁光阴能几日。光阴积渐催,穿了吃了是便宜。唱著,舞著,终日沉醉,不饮是呆痴,不饮是呆痴。
迓鼓童童笆篷下,数个神翁年高大。糍糕著手拿,磁瓯瓦带浑滓。铺下,板踏,萝卜两把,盐酱蘸梢瓜,盐酱蘸梢瓜。
霎时相见便流恋,俊俏庞儿少曾见。一朵白玉莲,端端正正在湖边。细看,可怜,香风拂面,真乃是前缘。
依韵和圣俞见寄,宋代,欧阳修,
与君结交深,相济同水火。
文章发春葩,节行凛筠笴。
吾才已愧君,子齿又先我。
君恶予所非,我许子云可。
厥趣共乖时,畏涂难转輠。
道肥家所穷,身老志弥果。
每嗟游从异,有甚樊笼锁。
天匠染青红,花腰呈袅娜。
苟能杯酌同,直待冠巾堕。
无欺校雠贫,盐米尚余颗。
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