雪佛碑

天花阴坠空,平地忽三尺。

异哉西方神,现此水精域。

胎非托摩耶,意叵劳刻画。

乃瞻白玉相,安用黄金饰。

一洗热恼心,悉依清净力。

红日起扶桑,终焉化无迹。

其无本非空,其有亦非色。

君看东逝波,沧海不可测。

我来凤凰溪,古寺久荆棘。

摩娑雪佛碑,碑断字莫识。

金石亦已坏,况非金石质。

万事等幻影,感之三叹息。

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诗文译文

天花阴坠空,

平地忽三尺。

异哉西方神,

现此水精域。

胎非托摩耶,

意叵劳刻画。

乃瞻白玉相,

安用黄金饰。

一洗热恼心,

悉依清净力。

红日起扶桑,

终焉化无迹。

其无本非空,

其有亦非色。

君看东逝波,

沧海不可测。

我来凤凰溪,

古寺久荆棘。

摩娑雪佛碑,

碑断字莫识。

金石亦已坏,

况非金石质。

万事等幻影,

感之三叹息。

诗文赏析

《雪佛碑》以意境优美的语言描绘了一个神秘而超脱尘世的景象。诗人用细腻的笔触将雪花的轻盈落下和西方神灵的神奇表现得淋漓尽致。诗中提到的雪佛碑,形象地表达了时间的流逝和世事的变幻。诗人通过对古寺和碑文的描写,表达了一种对现实世界的超越和虚幻的感觉。

诗中通过对佛教思想的运用,展现了一种超越凡尘的追求和对人生真谛的思考。通过对雪花、佛像和碑文的描绘,诗人传达了一种超越物质世界的清净和凝练的意境。

诗中运用了寓言的手法,通过雪佛碑的形象,暗示了世间的一切都是虚幻和短暂的,金石亦已坏,更何况其他的事物。诗人以此引发人们对于生命和存在的思考,表达了对世俗纷扰的厌倦和对超脱解脱的向往。

整首诗以细腻而深邃的词句构建了一种超然的境界,诗人对世界的独特认知和对人生的思考在其中得以展现。通过描绘逝去的雪花、雕塑破碎的佛像和难以辨识的碑文,诗人表达了对人世间繁华的冷眼和对超越的追求。

《雪佛碑》以其独特的意象和抽象的表达方式,引发读者对世界本质和人生意义的思考,展示了明代程本立独特的艺术风格和哲学思想。

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言也准规圆,动兮模矩方。褒衣与博带,如生邹鲁乡。

慨彼无怀氏,任真何太康。虞氏凿人心,仁义作纪纲。

尼丘揭日月,名教昭天章。文物从此开,于今遂披倡。

寻常闾巷内,冠佩亦琅琅。且如小交际,筐篚灿玄黄。

投刺通名姓,果酒以相将。平交尽八拜,长揖谁数详。

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北阁时既启,西园又已辟。宫属引鸿鹭,朝行命金碧。

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绸缪参宴笑,淹留奉觞醳。壶人告漏晚,烟霞起将夕。

反景入池林,馀光映泉石。

79

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漳州新城秋宴,唐代,陈元光,

地险行台壮,天清景幕新。鸿飞青嶂杳,鹭点碧波真。

风肃天如水,霜高月散银。婵娟争泼眼,廉洁正成邻。

东涌沧溟玉,西呈翠巘珍。画船拖素练,朱榭映红云。

琥珀杯方酌,鲛绡席未尘。秦箫吹引凤,邹律奏生春。

缥{糹耳少}纤歌遏,婆娑妙舞神。会知冥漠处,百怪恼精魂。

15

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诸生未了传经业,几许关情在替人。莫似老夫中暴弃,桑榆潦倒愧先民。

97

作者:刘攽(宋代)

蟹,宋代,刘攽,

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偈颂四十一首 其十六

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拆东篱,补西壁。从空架空,以楔出楔。佗时耸壑昂霄,须信不劳馀力。

19

偷声木兰花 寒日

偷声木兰花 寒日,清代,范安澜,

同云密布天将雪。风力寒威殊凛冽。寄迹江村。拥火倾樽只闭门。

打头容膝黄茅屋。一枕游仙清梦足。晓起填词。填到邻鸡唱午时。

59

村舍

村舍,宋代,俞德邻,

㶁㶁流泉漱石寒,蒙蒙草树接江干。云归远岫月初上,雨打落花春又残。

63

江行至黄牛庙山特奇秀晚舣舟庙下留诗于壁

作者:李复(宋代)

江行至黄牛庙山特奇秀晚舣舟庙下留诗于壁,宋代,李复,

层峰浮云空,亭亭出众峤。芬敷如青莲,飞光乱寒照。

霜枫杂丹碧,瀑布垂窈窕。秀色纷异状,争奇动奔峭。

欻失畏崄心,颇惬赏幽好。舟行不暇徐,粗得领其要。

随风转隈曲,晚泊黄牛庙。杖策登东岑,周睇万山奥。

临岸理晚饷,问客卖早稻。明朝走夷陵,便入襄阳道。

从此步平陆,归程已可料。

11

晓步

作者:韩淲(宋代)

晓步,宋代,韩淲,

家在溪南山下住,清晓西风生杖屦。邻翁相见笑相呼,春雪满瓯香似雾。

屋头种竹池养莲,林深古井多寒泉。坐谈不觉天已暮,秋入断霞孤鹜边。

9

至日记见简辅汉卿二首

至日记见简辅汉卿二首,宋代,敖陶孙,

满窗晴旭散轻埃,报答生成只酒杯。

篇什正须今日用,岁时偏傍俗人来。

轻舠上藕泥初拭,小巷争鱼臭不开。

试作横竿权土炭,隐从夜半候阳回。

16

天界寺

天界寺,明代,李延兴,

诸山绕天界,千古镇皇维。螭护阶头石,龙蟠殿角碑。

慈云笼宝树,佛日转瑶■。六合资冥福,春风万物熙。

8

原辉行后晚坐有怀

作者:吴宽(明代)

原辉行后晚坐有怀,明代,吴宽,

东望秋云压柁楼,晚来水宿定通州。

却愁细雨行装湿,还恨深沟送骑留。

临别题诗偏觉懒,坐来呼酒不忘忧。

惟应后夜生新月,两地悠悠照白头。

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