意马颠狂自由纵。
来往走、铛滴*丁。
更加之、心猿厮调弄。
歌迷酒惑财色引,铛滴*丁。
幸遇风仙把持*。
便不敢、铛滴*玎。
待清清、堪归云霞洞。
浑身白彻再不肯,铛滴*玎。
这首诗描绘了一匹自由狂放的风马,驰骋于广阔的大地之上。它自由地奔跑着,铃声清脆地响着,仿佛在歌唱着自己的欢乐。然而,当它被美酒和财色所迷惑时,风仙出现,掌控住了它,它不敢再放肆。最后,它渴望回到天空之中的仙境,不再留恋尘世的喧嚣,决心归于天然的云霞洞。
这首诗以自由奔放的风马为主题,通过形象的描绘和生动的语言,展现了诗人对自由和追求内心真正欢愉的向往。诗中的铃声和铛滴*丁的描写,使人联想到风马奔腾时的欢快氛围,让读者感受到了自由之美。
然而,诗中也流露出一丝忧伤和思考。风马被歌迷、酒和财色所迷惑,失去了狂放自由的本真。这里的铛滴*丁的描述,可能意味着风马被束缚住,失去了自由奔放的声音。同时,诗中的风仙象征着诗人内心深处的理性和追求真善美的力量。风仙把持住了风马,使其不再放肆。这或许是作者对自己内心的反思,意味着他渴望能够摆脱世俗的诱惑,回归纯真和内心的安宁。
最后,诗人表达了对纯洁、清净境界的向往。风马不再肯留在尘世,它渴望回到天然的云霞洞,向往那个无拘无束、纯净无瑕的境界。这种向往也可理解为诗人对自身追求真理和内心净化的渴望。
总体而言,这首诗以形象的描绘和抒发内心情感的方式,表达了诗人对自由、清净和真善美的追求。通过对风马的描绘和寓意的转换,诗人展现了自己对自由与理性、欢愉与内心平静的思考和矛盾。这首诗给人以启迪,引发读者对内心追求和境界的思考。
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
谢何徵君惠麻鞋,明代,胡奎,
仙人昔上蓬莱宫,十年蹋遍京尘红。仙人今归东海曲,麻鞋但遗双白足。
白足麻鞋白似霜,紫苔犹带落花香。世人不识飞凫舄,千里烦君远寄将。
昨向沧洲拾瑶草,雨过沙乾著来好。此中不是若耶溪,布袜何愁杜陵老。
知君已谢鹓鹭班,寻真来访白云间。旧时猿鹤应相识,好在南山与北山。
嗣首座以老夫诗西岭障斜日为韵作五章见寄次韵答之 其三,宋代,李彭,
我家二季子,风标荀令上。优孟何足求,慎勿作楚相。
毛颜独摧颓,儿能缚篱障。摩挲茧栗姿,我老那复壮。
浦湘曲(为金坛教谕干寿道考满怅词),宋代,蔡士裕,
功名早。步武青云缭绕。斯文近有成效。绛纱拍拍春风满,香动一池芹藻。
瓜期到。便勇撤皋比,此去应光耀。立登枢要。向红药阶前紫薇阁,管不负年少。
黄秀才北郊书堂,宋代,文同,
吾邑固僻陋,巉巉合群山。
苟无贤者居,孰能营幽闲。
黄子治北郊,胜绝收其间。
长溪断谷口,嚣哗隔尘阛。
始至甚夷旷,渐往颇险艰。
洞穴烟云昏,涧壑松桂环。
幽芳自芬馥,野哢常绵蛮。
缭磴挂绝壁,孤彴飞遥湾。
气象夺天奥,景物搜鬼悭。
筑室贮群籍,轩窗面孱颜。
朱黄列几案,坐把古穴删。
自取天爵高,下视五两纶。
处心固已定,讵恤时辈讪。
伊余素无似,谬入文墨班。
前得省亲归,屡此容追攀。
时亦窃讲议,始蹈贤圣关。
譬之拉虎豹,所得才一斑。
自愧鄙朴姿,得涉道谊寰。
余亦有东谷,对此何格顽。
每来辄尽日,须步明月还。
赋双剑峰,宋代,洪朋,
梅公小斋内,度越幽人占。何年孤山下,得此双石剑。
纯钩鱼肠姿,拔地势匪渐。柙藏不忍窥,往往发光燄。
丈人夙好奇,领略无一欠。晚得此嶙峋,顾盼未云厌。
此公活国胸,正直天所鉴。高堂挂斯图,令人动深念。
醒心亭,宋代,陈宾,
亭以醒心名,心与亭何与。
物各有感通,此理贵深喻。
岘山峙丰碑,见者皆堕泪。
推类尽其余,庶表名亭义。
我昨发莆阳,春光正明媚。
肩舆撼顿间,思虑杂劳勚。
行行复行行,至此若沾醉。
振衣蹑斯亭,四顾足清致。
芳树布繁阴,晴山荐空翠。
时有幽禽来,且无俗驾至。
物我方两忘,情景亦相会。
天君始泰然,万境绝纤翳。
后乐与先忧,虚灵良不昧。
揭扁端在兹,夫岂无所试。
尚期知我者,他时来作记。
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