志土千载心,烂烂如斜河。
道路坦且修,况复阴雨多。
女骏不可说,牛痴无奈何。
志土千载心,
烂烂如斜河。
道路坦且修,
况复阴雨多。
女骏不可说,
牛痴无奈何。
这首诗词表达了诗人对于人生旅程的思考和感慨。诗中的志土指的是自己的志向和心愿,千载表示长久的时间。烂烂如斜河形容志愿的广阔和壮丽,斜河象征着动荡的人生之路。道路坦且修暗示着环境的良好和顺利,况复阴雨多则表示在实现志愿的过程中可能会遇到困难和挫折。女骏和牛痴则象征了两种不同的人物形象,女骏代表聪明敏捷、有才能的人,而牛痴则代表迟钝、无能的人。通过对比,诗人表达了在实现志愿的过程中,有些人能够得到认可和成功,而有些人则无法实现自己的理想。
这首诗词以简练、隐晦的语言表达了诗人对人生的思考和对志向的追求。诗人通过对志土、斜河、道路、阴雨、女骏和牛痴等形象的运用,构建了一幅生动的画面,描绘出了人生旅途中的困境和不同人物的命运。诗词中的斜河和阴雨等隐喻形象,使整首诗词增添了一种悲凉和沉重的情感色彩。通过对女骏和牛痴的对比,诗人揭示了在实现自己志愿的过程中,人们的能力和机遇的不同,以及命运的无常性。整首诗词意境深远,给人以思考和启示,展现出诗人对人生和社会的独特见解。
总体而言,陈普的《次答熊去非七夕遇雨见候》通过简练而隐晦的语言,表达了对人生旅程的思考和对志向的追求,呈现出一种悲凉和沉重的情感色彩,给人以思考和启示。
陈普,字尚德,号惧斋,世称石堂先生。南宋淳佑四年(1244年)生于宁德二十都石堂(今属蕉城区虎贝乡文峰村)。南宋著名教育家、理学家,其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。
四嗟诗别弟也邃夫如南雍其兄送之江上不能独归而作 其一,明代,罗洪先,
我所嗟者天日远,孤儿早岁违爷面。衾单食少容色变,恶裳不留慈母线。
虽有阿兄力未健,左提右挈愁纷转。人生薄命复谁见,念之悲辛泪如霰。
踏莎行(七月十六日寿胡季海),宋代,郭应祥,
自昔中元,多生上相。麒麟今又来天上。云衢虽未掇勋名,月评先已腾声望。
宝鼎浓熏,金翘绝唱。真珠百斛倾家酿。斯辰聊用祝龟龄,他年端合扶鸠杖。
阮籍啸台?在尉氏?,宋代,苏轼,
阮生古狂达,遁世默无言。
犹余胸中气,长啸独轩轩。
高情遗万物,不与世俗论。
登临偶自写,激越荡乾坤。
醒为啸所发,饮为醉所昏。
谁能与之较,乱世足自存。
新年七十有九,宋代,陆游,
中岁抱沉绵,讵敢望七十;造物偶脱遗,俯仰耄已及。
宁知辱弓旌,扶惫去乡邑。
受恩不知报,怀抱空怏悒。
天门邈难窥,地芥亦嬾拾。
随身一诗囊,副以两药笈。
何当复得谢,浩荡脱维絷。
擘浪画楫飞,穿云青鞋湿。
余年尚有几,登览当汲汲。
狂吟题寺廊,大笔蘸墨汁。
题潘彦政叔侄濯缨斋,宋代,杨万里,
愚溪之口湘江左,茅斋不小亦不大。
斋前看江江只流,江中望斋斋更幽。
两潘读书韵清壮,湘妃出听鱼吹浪。
大潘皎如鹤出林,小潘不减在沙金。
向来姓名到天府,市人莫笑渠尘土。
濯缨当属最闲人,两潘且弹冠上尘。
汧阳感事,宋代,张舜民,
人谁无婚姻,我则分鲜薄。即今头已白,不识外家乐。
再过汧阳县,心境何寂寞。当时退食地,东轩俯层壑。
华屋变山丘,九原宁可作。空存遗爱树,枝叶几荣落。
正如辽东归,但见旧城郭。堂堂想其仪,物物皆如昨。
眼看北来雁,身是南飞鹊。霜风扫隃麋,晚翠敛吴岳。
临行更踟蹰,洒泪遍南阁。
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