释氏禅经律论,儒家传记诗书。
老君三六部真符。
止论一心两字。
了得一明心地,诸余土苴何须。
忘形忘气总归虚。
到此实非譬喻。
西江的月亮,放下《释氏禅经律论》,
老子的三六部真符。
只谈论一个心中的两个字,
明白了一个纯净的心灵,
其他的土俗之人何必再追求?
忘记形体,忘记气息,最终归于虚无。
到了这一步,已经无法用比喻来形容。
这首诗词通过描述西江的月亮和佛教、儒家的元素,表达了牧常晁对于内心纯净和超脱尘世的追求。他提到了《释氏禅经律论》,这是佛教中的经典之一,同时也提到了老子的三六部真符,这是儒家思想中的符咒。诗中提到了\"一心两字\",强调了内心专注和纯净的重要性。牧常晁认为,只有真正明白了内心的纯净,才能超越尘世的琐碎和俗世的追求。他倡导忘记外在的形体和气息,最终达到虚无的境地。诗的最后一句表达了这种境界无法用言语来形容的意思。
木兰花慢,元代,王恽,
淡中庭暝色,初遣奠,夜寒凄。对草草杯盘,昏昏灯火,客里京师。
比量旧年心事,笑蹉跎、书剑向来非。谁着朱衣白兰,春风三拜龙墀。
山妻稚子竟何为。温饱汝嘻嘻。怅故国丘山,苍烟乔木,卿月空辉。
葵心要须倾日,道等闲、休遣镜鸾知。自信苍颜如铁,不堪双鬓如丝。
沁园春·黄河颂倚声广洋,近现代,喻蘅,
亹亹昆仑,漭漭阳陵,大壑在东。更汤汤骇浪,南迷楚望,滔滔德水,北浸尧封。
沉璧无灵,负薪莫救,千里崩腾宇舍空。思往事,恁黄流泛滥,天汉疑通。
谁期再凿鸿蒙。迈禹步、辛勤正八风。喜三门高锁,碧波清晏,二川分导,积石从容。
九里滋膏,六亲惠泽,无复流离道路中。吟望处,正天街箫鼓,喁唱声同。
贺新郎(和刘宰潜夫韵),宋代,夏元鼎,
天上神仙路。问谁能、超凡入圣,平虚交付。三岛十洲无限景,稳驾鸾舆鹤驭。更驯伏、木龙金虎。造化小儿真剧戏,炼阳精、要戴乾为父。须定力,似愚鲁。
三旬一遇交乌兔。便丹成、天长地久,桑田变否。四象五行攒簇处,全藉黄婆真土。无私授、人多胡做。堪叹红尘声利客,向花朝月夕寻妆妇。应不解,乘槎去。
经安州感故郑郎中二首,唐代,黄滔,
云梦江头见故城,人间四十载垂名。马蹄践处东风急,
鸡舌销时北阙惊。岳客出来寻古剑,野猿相聚叫孤茔。
腾身飞上凤凰阁,惆怅终乖吾党情。
锦帐先生作牧州,干戈缺后见荒丘。兼无姓贾儿童在,
空有还珠烟水流。江句行人吟刻石,月肠是处象登楼。
旅魂频此归来否,千载云山属一游。
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