天何言哉,至清而健。
默定幽赞,降祥福善。
夙设环坛,恭陈嘉牙。
贞驭下临,储休锡义。
冬至、孟春、孟夏、季秋四时祭祀上公摄事七首
这首诗是关于四季祭祀的颂词,歌颂了上公(指皇帝)主持四时祭祀的庄严和崇高。诗中表达了对上公恭敬而虔诚的心情,以及祭祀所带来的吉祥、福佑和美好的祝愿。
这首诗以朴素而庄严的语言,描绘了四时祭祀的盛况。诗人表达了对天命、君权和祭祀仪式的敬畏之情。诗中所提到的\"环坛\"、\"嘉牙\"、\"贞驭\"等词语,暗示了祭祀的庄重和隆重。诗人把四季祭祀作为一种庄严而神圣的仪式,将吉祥、福祉和善行寄托其中,以祈求天恩和上公的庇佑。
这首诗通过简练而有力的语言,表达了作者对祭祀仪式的虔诚和对上公的崇敬。诗中所描绘的祭祀场景给人一种庄严肃穆的感觉,展示了古代文化中对仪式和传统的重视。整首诗以肃穆的氛围和恭敬的态度,向读者展示了古代祭祀仪式的庄重和意义。
这首诗对于理解隋代社会的宗教风俗、仪式礼仪以及尊崇君主的观念具有一定的历史价值。它展示了古代中国文化中对祭祀的重视,以及对天命和君权的崇拜。同时,它也反映了隋代社会的宗教信仰和儒家思想对人们生活的影响。通过阅读这首诗,我们可以了解到古代社会的价值观和信仰体系,以及人们对于祭祀仪式的庄重态度。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
为礼部金尚书纯梅花图,明代,金幼孜,
尚书示我梅花图,雪色一片涵冰壶。岁寒萧索少俦侣,偃蹇颇觉形容癯。
南枝一夜回枯槁,漏泄人间春信早。才看冷蕊耀晨辉,又见繁花照晴昊。
罗浮山人无俗尘,参横月落长相亲。仙姿缥缈出姑射,白玉为质冰为神。
水边篱落幽深处,梨云半掩瑶台树。纸帐虚明素影分,银屏皎洁寒香度。
向来孤山风物清,千葩万干何纵横。林逋几度惬幽赏,长吟屡遣花神惊。
只今零落无知己,惟是西湖渺烟水。回首当年放鹤亭,千古清风孰能拟。
尚书爱此图画工,标格直与梅花同。正当鼎鼐调元日,愿报吾皇恩眷隆。
陈坤奇耕读轩,明代,王褒,
汤汤北溪流,渺渺绿洲远。烟火隔疏篱,牛羊牧长阪。
我屋日绸缪,我土日耕垦。耒耜有时閒,简编可舒卷。
清晨望东皋,回首西山晚。甫田带经锄,细雨倚书饭。
聊思教子孙,末俗笑予蹇。簪组非所荣,古道在务本。
陪驾幸终南山诗,南北朝,李昶,
尧盖临河颍,汉跸践华嵩。日旗回北凤,星旆转南鸿。
青云过宣曲,先驱背射熊。金桴拂泉底,玉琯吹云中。
古辙称难极,新途或易穷。烟生山欲尽,潭净水恒空。
交松上连雾,修竹下来风。仙才道无别,灵气法能同。
东枣羞朝座,西桃献夜宫。诏令王子晋,出对浮丘公。
白虎行,宋代,周端臣,
女脩玄鸟开嬴始,附庸于周自非子。由襄寖强三十世,末命昭庄踰崛起。
杀降溅血长平坑,返戈尽篡天王城。黩兵不戢恃彊大,物忌太盛终当倾。
邯郸贾人识奇货,发谋不惜千金破。窈窕尊前歌舞人,腹中已孕秦家祸。
怙势陵威奋馀烈,怨气愁声九州裂。虎暴狼贪天使然,六国未灭嬴先灭。
天道何曾长助彊,岂知用柔能胜刚。君不见后来项羽战无敌,却使山河归汉王。
二月十日喜雨呈李纯教授去非尉曹,宋代,赵蕃,
沧浪一夜起鸣雷,雨阵因之续续来。
所病农家成久旱,未论花事有新开。
书生狂妄常忧国,圣代飘零岂弃才。
儒馆尉曹俱国士,好为诗赋咏康哉。
三塔寺寒光亭张于湖书词寺柱吴毅夫命名后轩二首 其二,宋代,岳珂,
云烟千嶂远,风月四时新。笠泽昔鲁望,镜明今季真。
何时脱尘绊,来此寄垂纶。一艇苇间宿,寒光长是邻。
送姚侍御奉命之湖广清戎,明代,湛若水,
吾闻国大事,惟在祀与戎。和协神人际,诰尔治平中。
吾皇古圣神,礼乐政一新。郊庙焕古制,戎政咨廷臣。
帝曰御史姚,虞尔有风标。维尔多才敏,理戎维尔优。
遍历湖南北,爬梳与搜剔。如发乱思栉,如身疡欲释。
前年水旱荒,将御失其粮。枵腹出死命,十室五逃亡。
调停在大手,往哉念不忘。
杂咏十首 其七 射雉,明代,张元凯,
有鷕两雉鸣,彩彩好羽仪。挟弹东邻子,潜睨如蹲狸。
一发得其雄,再发并其雌。洒血平芜间,赳赳过水湄。
微物不充鼎,凭高一扬眉。结束驰前山,射杀子母麋。
丈夫飞食肉,肯饱藿与葵。所志猎沙场,好生亦何为。
咏史二十四首 其二,明代,黄淳耀,
至治合柔德,大渊何油油。吾观五千言,精意良可求。
孝文尚清净,我人以和休。绂冕事上帝,几杖怀诸侯。
轻税道则貉,偃兵世如周。云门虽未作,函夏憺忘忧。
谁欤用赵张,网密仍吞舟。
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