野干鸣,师子吼。

张得眼,开得口。

动南星,蹉北斗。

金刚阶下蹲,神龟火里走。

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诗文译文

野干鸣,师子吼。

张得眼,开得口。

动南星,蹉北斗。

金刚阶下蹲,神龟火里走。

诗文简析

这首诗是宋代佛教僧人释景元所作。诗中表达了一种超拔尘世的佛教意境,同时也融入了一些禅宗的修行境界。

诗文赏析

这首诗一共四句,每句都以两个短语构成,形式简洁又有力。通过独特的表达手法,诗中传达了一种远离纷扰、追寻心灵自在的境界。

第一句“野干鸣,师子吼。”利用动物的吼叫声来象征自然的声音,表达在荒野中静心修行的状态。

第二句“张得眼,开得口。”意为放松眼睛和嘴巴,摆脱外界的杂音,让自己可以更好地沉思。

第三句“动南星,蹉北斗。”南星和北斗都是指代夜空中的星星,表示通过观察星象来感受宇宙的无限深远。

最后一句“金刚阶下蹲,神龟火里走。”金刚阶和神龟都是佛教中的象征物,暗示着一个修行者在修行中经受磨难但依然坚定不移。

整首诗通篇纯熟娴熟地运用了象征和比喻手法,把禅宗境界以简练精准的文字展示在读者面前。同时,通过与自然界和佛教意象相融合,表达了人与自然、人与佛法之间的联系,带给人们一种宁静与超然的心灵享受。

释景元

释景元(一○九四~一一四六),俗姓张,永嘉(今浙江温州)楠溪人。年十八依灵山希拱为僧,又谒圆悟于钟阜。后住台州护国寺,称此庵景元禅师。为南岳下十四世,昭觉勤禅师法嗣。高宗绍兴十六年卒(此据《嘉泰普灯录》卷一五,《南宋元明僧宝传》作绍兴二十七年),年五十三。《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。今录诗八首。

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玉陛傅胪晓,身居第一功。

绝班知礼异,专局信儒崇。

贤俊科名上,邦家事业中。

规模垂广远,鼎鼐蓄含洪。

更化方今务,经时志已通。

蒞人惟简直,修已在谦冲。

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奉亲游宦喜,初向水晶宫。

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不见六一翁,但见六一泉。得泉以思翁,昔僧何其贤。

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公卿文章士,尽醉马乳酒。未闻天地间,生死反噬狗。

幸有张将军,强哉气赳赳。生死不携异,宁受奸宄狃。

平生铁石肠,明白照九有。荧荧赤伏符,百拜悬右肘。

谋画入微茫,僵目拇撑口。死战拓山开,高擎日月走。

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白光射天门,璀璨夺星斗。英气磨不坏,生公踵其后。

播荡大海外,若子死恋母。屈指我世祖,建武又乙酉。

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长年怀好友,不意见双珠。离乱移乡井,辛勤结草闾。

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醉中寄霍东崖元方,明代,宋讷,

昔读昌黎醉留东野诗,深羡昌黎重东野。我与东崖生并里,踪迹参差不相舍。

东崖清致多,幽居足图写。不上青云梯,笑傲王侯者。

自愧堕尘网,身轻薄名惹。再拜问东崖,肯许作邻也。

东崖笑不应,令我如喑哑。近闻赋归田,便欲往结鸡豚社。

东崖起屋淇水滨,我亦结茅汉堤下。门前柳拂头,篱边菊盈把。

香秫故园种,新鱼小船打。访道讲参同,寻僧问兰若。

有诗次清韵,有酒倾老瓦。留客出笑谈,课儿诵风雅。

太行烟翠入登览,终日风神两潇洒。又恐弃我还城郭,白雪阳春和弥寡。

想见亭下此君为我苦留之,桑榆意气同倾泻。庶几古人心,相得真匪假。

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古文诗经

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