谢黄师是惠碧瓷枕

作者:张耒(宋代)

巩人作枕坚且青,故人赠我消炎蒸。

持之入室凉风生,脑寒发冷泥丸惊。

梦入瑶都碧玉城,仙翁支颐饭未成。

鹤鸣月高夜三更,报秋不劳桐叶声。

我老耽书睡苦轻,遶床惟有书纵横。

不如华堂伴玉屏,宝钿敧斜云髻倾。

866

诗文译文

巩人制作的枕头坚硬而青翠,

故人赠我一枕消炎蒸。

将它带入房间,凉风生起,

头脑的寒意消退,泥丸惊讶。

梦境中进入瑶都碧玉城,

仙翁托腮尚未吃饭。

鹤鸣月高夜里三更,

它报告着秋天,不需依靠桐叶的声音。

我年老了,沉迷于书中,苦苦入眠,

围绕床边唯有书卷纵横。

不如在华堂中陪伴着玉屏,

珍宝的钿子歪斜了云髻倾泻。

诗文赏析

这首诗以描述枕头的特点为起点,通过对枕头的描绘,展示了作者对古代文化和仙境的向往,以及对自身年老和对书籍的热爱的表达。

首先,作者提到了一位巩人制作的枕头,形容其坚硬且青翠。枕头象征着睡眠和休息,这里的坚硬和青翠可能代表着作者渴望得到坚强和清新的支持和宁静。接着,作者称这个枕头是故人赠送的消炎蒸。这里的消炎蒸可以理解为一种带有神奇功效的枕头,它给作者带来了凉风,消除了脑寒和冷意,使作者感到惊喜。

其次,作者在梦中进入了瑶都碧玉城,这是一个象征仙境的地方。仙翁支颐饭未成,表明作者仍在梦中,没有完全融入到仙境之中。这种梦幻般的场景和仙境的想象展示了作者对美好、神奇和宁静的向往,同时也暗示了作者对现实生活的不满和对理想境界的追求。

最后,诗中转向了现实的生活场景。鹤鸣月高夜里三更,报秋不劳桐叶声。这里的鹤鸣和桐叶声是秋天的象征,表示秋天已经到来。作者通过鹤鸣和桐叶声来表示秋天的到来,强调了时间的流逝和人事的更迭。

最后两句表达了作者对自身年老和对书籍的热爱。作者自称老了,睡眠苦苦,但却沉迷于书中。床边唯有书卷纵横,表明作者的生活空间中只有书籍的存在,暗示了作者对书籍的依赖和喜爱。然而,作者认为不如在华堂中陪伴着玉屏,宝钿敧斜云髻倾,暗示了作者对于华丽、高雅的生活环境和精美的艺术品的向往,希望能够拥有更加优美和舒适的生活。

总体来说,这首诗通过描绘枕头、仙境和现实生活的场景,表达了作者对美好、宁静和理想的向往,以及对自身年老和对书籍的热爱的情感。它展示了作者的情感感受和审美追求,同时也反映了宋代文人在物质和精神层面上的追求和思考。

张耒

北宋文学家,擅长诗词,为苏门四学士之一。《全宋词》《全宋诗》中有他的多篇作品。早年游学于陈,学官苏辙重爱,从学于苏轼,苏轼说他的文章类似苏辙,汪洋澹泊。其诗学白居易、张籍,如:《田家》《海州道中》《输麦行》多反映下层人民的生活以及自己的生活感受,风格平易晓畅。著作有《柯山集》五十卷、《拾遗》十二卷、《续拾遗》一卷。《宋史》卷四四四有传。

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友渔樵者诗为林伯景赋,唐代,王翰,

至道久湮芜,浮生自劳苦。鸱鸮甘鼠带,鸾凤畏罗罟。

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898

送邹判官往陈留(一作洪州送郄绍充河南租庸判官)

作者:张继(唐代)

送邹判官往陈留(一作洪州送郄绍充河南租庸判官),唐代,张继,

齐宋伤心地,频年此用兵。女停襄邑杼,农废汶阳耕。
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火燎原犹热,波摇海未平。应将否泰理,一问鲁诸生。

423

西陵峡

作者:杨炯(唐代)

西陵峡,唐代,杨炯,

绝壁耸万仞,长波射千里。盘薄荆之门,滔滔南国纪。
楚都昔全盛,高丘烜望祀。秦兵一旦侵,夷陵火潜起。
四维不复设,关塞良难恃。洞庭且忽焉,孟门终已矣。
自古天地辟,流为峡中水。行旅相赠言,风涛无极已。
及余践斯地,瑰奇信为美。江山若有灵,千载伸知己。

446

人日梅花病中作

人日梅花病中作,唐代,李群玉,

去年今日湘南寺,独把寒梅愁断肠。今年此日江边宅,
卧见琼枝低压墙。半落半开临野岸,团情团思醉韶光。
玉鳞寂寂飞斜月,素艳亭亭对夕阳。已被儿童苦攀折,
更遭风雨损馨香。洛阳桃李渐撩乱,回首行宫春景长。

973

次韵广幕黄承事见寄二首 其一

次韵广幕黄承事见寄二首 其一,宋代,郭祥正,

不记西亭醉别时,别来佳句愈瑰奇。心随云影沈天角,梦逐滩声到海湄。

满目青山谁共乐,何年黄卷得同披。遥怜严武能为帅,幕下争传杜老诗。

674

送李嘉甫朝散还台

送李嘉甫朝散还台,宋代,郭祥正,

春风连作恶,吹雪深尺五。元宵无灯火,闭关与谁语。

忽闻营从过,倾盖挹眉宇。相亲如故人,坐久加循抚。

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白云寓远目,清溪照灵腑。趋閒已忘忧,浩歌唯汲古。

明公志方壮,富贵何可取。高才孰能当,如罴亦如虎。

致君为唐虞,泽民作霖雨。功名垂乾坤,儿孙列簪组。

于予一何辽,而能强相与。聊书送行章,欲以明出处。

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再至汀州倅宅南楼二首 其一

再至汀州倅宅南楼二首 其一,宋代,郭祥正,

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宫词 其九十五,宋代,赵佶,

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倪若水,宋代,徐钧,

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898
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