朝哭声吁吁,暮哭声转无。
声无血随尽,安得目不枯。
目枯不足叹,无目心自安。
目存多所见,不若无目完。
朝哭声吁吁,
Inthemorning,criesofmourningresound,
暮哭声转无。
Intheevening,criesofmourningfadeaway.
声无血随尽,
Thesound,devoidofblood,diminishes.
安得目不枯。
Howcanmyeyesnotgrowdry?
目枯不足叹,
Witheyesdry,thereisnotenoughtolament,
无目心自安。
Butwithouteyes,myheartfindssolace.
目存多所见,
Witheyes,therearenumeroussightstobehold,
不若无目完。
Yetitisbettertobecompletewithoutthem.
诗词表达了作者对生命的痛苦和无奈的感受。诗的开头描述了朝晨时的哭声,声音哀怨悲痛,充斥着整个空间。然而,到了傍晚,哭声逐渐消散,变得无法听闻。诗中的\"声无血随尽\"形象地表达了哭声中所包含的痛苦和悲伤已经消失殆尽的意象。接着,作者表达了对自己眼睛枯竭的无奈之情,问道:如何能让眼睛不枯竭呢?然后,作者开始思考眼睛干涸的意义,认为眼睛的枯竭不足以让人感到惋惜,因为在没有眼睛的情况下,内心能够找到一种宁静与安宁。最后,作者提出了一种反思,认为拥有眼睛固然可以看到世间的万象,但与没有眼睛相比,却不如内心完整无缺。
这首诗词以简洁而深刻的笔触表达了作者对生命和存在的思考。作者通过描绘朝哭和暮哭的对比,以及眼睛干涸与内心安宁的对比,表达了对人生的矛盾和无常的感慨。诗词中的\"目\"不仅仅指眼睛,也可以象征人类的感知和视野。通过表达眼睛的干涸和失去,作者呈现了一种对身体和感官的反思,进而引发对内心和灵魂的思考。诗中的反问句\"安得目不枯\"和\"不若无目完\",以及最后的总结,使整首诗词表达出一种超越肉体和感官限制的哲学意味。
这首诗词不仅在情感上引发共鸣,也提供了一种深入思考人生和生命意义的视角。它通过简洁而富有意象的语言,以及对痛苦与安宁、有与无的对比,传递了一种哲学的思辨氛围。同时,它也鼓励人们在面对生命的不确定性和矛盾时,通过内心的安宁和完整来获得超越感官的满足与平衡。
王令(1032~1059)北宋诗人。初字钟美,后改字逢原。原籍元城(今河北大名)。 5岁丧父母,随其叔祖王乙居广陵(今江苏扬州)。长大后在天长、高邮等地以教学为生,有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。
琐窗寒,宋代,杨泽民,
倦拂鸳衾,羞临鹊鉴,懒开窗户。韶华暗度,又过妒花风雨。掩熏炉、怕闻旧香,柳阴只有黄莺语。似向人、欲说离愁,因念未归行旅。
春暮。知何处。便不念芳年,正当三五。轻衫快马,去逐狂朋怪侣。便罗帷、香阁顿忘,枕边要语曾记否。趁芳时、即早归来,尚可殢清俎。
赋得江介多悲风用风字,清代,顾炎武,
素节乘云梦,清秋下渚宫。哀音生地籁,激楚入天风。
落雁过山急,寒蝉抱树空。伤心干里目,愁绝百年中。
郢路元依北,江关久向东。有人宗国泪,何地洒孤忠。
李杞寺丞见和前篇,复用元韵答之 其二 再和,宋代,苏轼,
东望海,西望湖,山平水远细欲无。野人疏狂逐渔钓,刺史宽大容歌呼。
君恩饱暖及尔孥,才者不闲拙者娱。穿岩度岭脚力健,未厌山水相萦纡。
三百六十古精庐,出游无伴篮舆孤。作诗虽未造藩阈,破闷岂不贤摴蒱。
君才敏赡兼百夫,朝作千篇日未晡。朅来湖上得佳句,从此不看营丘图。
知君箧椟富有馀,莫惜锦绣偿菅蘧。穷多斗险谁先逋,赌取名画不用摹。
同何元立赏荷花追怀镜湖旧游,宋代,陆游,
少狂欺酒气吐虹,一笑未了千觞空。凉堂下帘人似玉,月色泠泠透湘竹。
三更画船穿藕花,花为四壁船为家。不须更踏花底藕,但嗅花香已无酒。
花深不见画船行,天风空吹白纻声。双桨归来弄湖水,往往湖边人已起。
即今憔悴不堪论,赖有何郎共此尊。红绿疏疏君勿叹,汉嘉去岁无荷看。
贺新郎(代寿赵饶州),宋代,张辑,
绿荫凉尊俎。映双旌、飞翻新带,日边恩露。千里湖山添鲜碧,玉宇光浮眉妩。料范老、应难独步。君亦胸中兵十万,把甘霖、小小春东楚。江上早,一犁雨。
赤城霞起连天姥。有丹经、亲曾密授,八篇奇语。道骨仙风骑鲸客,合侍红云帝所。且画戟、清香时度。散入邦人箫鼓里,恰春留、芍药丛歌舞。还更诵,大鹏赋。
舟移豫章高士亭址下寄新喻文学潘时彦,明代,王称,
云水极杳霭,一棹东南归。青林相掩映,白鸟烟中飞。
新蒲乍隐舟,漫流侵夕矶。偶寻高士宅,忽怅故人违。
摇曳鸣玉琴,谁云出处非。明发引前望,五老收阴霏。
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