草户柴门谢子来,躬身下拜笑眉开。
深深密密亲分付,莫道宝山空手回。
草户柴门谢子来,
躬身下拜笑眉开。
深深密密亲分付,
莫道宝山空手回。
表达了一个智者的心声。诗人用简练的语言,表达出对古人智慧的敬仰和崇拜之情。诗中的“草户柴门”指的是普通人家的门,表明诗人姿态低下,并以此象征自己智慧的浅薄。诗中的“谢子来”描述了诗人的虚心和恭敬,他毫不矫饰地向古人学习,并表示感谢。通过“躬身下拜”和“笑眉开”的描写,诗人表达了自己对古人智慧之源的崇敬之情。
接着,诗人使用了“深深密密亲分付”的形象语言,把古人智慧的精髓比作一份宝贵的财富,而这份财富非常珍贵,要细心珍惜。最后一句“莫道宝山空手回”则是诗人的自我勉励,不让自己成为白白浪费古人智慧的人。
《颂古三十一首》是一首宋代诗词,作者是释如本。这首诗词描述了一个人虚怀若谷、敬畏古人智慧的态度。
草户柴门谢子来,
躬身下拜笑眉开。
深深密密亲分付,
莫道宝山空手回。
表达了一个智者的心声。诗人用简练的语言,表达出对古人智慧的敬仰和崇拜之情。诗中的“草户柴门”指的是普通人家的门,表明诗人姿态低下,并以此象征自己智慧的浅薄。诗中的“谢子来”描述了诗人的虚心和恭敬,他毫不矫饰地向古人学习,并表示感谢。通过“躬身下拜”和“笑眉开”的描写,诗人表达了自己对古人智慧之源的崇敬之情。
接着,诗人使用了“深深密密亲分付”的形象语言,把古人智慧的精髓比作一份宝贵的财富,而这份财富非常珍贵,要细心珍惜。最后一句“莫道宝山空手回”则是诗人的自我勉励,不让自己成为白白浪费古人智慧的人。
这首诗词表达了作者对古人智慧的崇拜和敬仰,表现了作者在学习和生活中对自己的要求。通过虚心向古人学习,对智慧的珍惜和努力,作者表达了对人生追求真理的持之以恒的热情和信念。这首诗词体现了古人智慧对于个体智慧发展的重要性,也展示了宋代人文精神的特点。
释如本,号归云,台城(今河北邯郸西南)人。住抚州疏山寺。为南岳下十六世,灵隐佛海慧远禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○有传。今录诗三十三首。
题刘至诚行乐,清代,戴亨,
溪回荡云容,虬松势妖矫。日月摩高巅,石瘦青苔老。
科头信芒鞋,临风恣幽讨。箕踞憩云根,苍翠午阴悄。
触目与神谋,精理扩怀抱。得意已忘言,隔涧闻幽鸟。
邃壑古烟深,呼童觅瑶草。
荣木,宋代,范成大,
薰风南来,木荣於兹。
木荣几时?黄落从之。
逝其须臾,坐成四时。
今我不学,殆其已而。
天旋地游,日月其根。
形息气徂,不亡者存。
去乡离家,莫肯过门。
猗欤先师,不我疪陃。
褰衣示珠,俾我复旧。
自我来归,十年不富。
孰蠹孰蛊,惟汝自疚。
冉冉荣木,霜华将坠。
天黑路长,屹蹶可畏。
隶也不力,奚取六骥。
脂车著鞭,一息而至。
春风袅娜 隋堤烟柳,清代,汤莱,
忆荒台旧苑,浪说隋朝。龙舟歇,管弦消。只沿堤剩有,残阳疏影,系人愁思,几许长条。
嫩绿将舒,淡黄微改,二月春风似剪刀。晓雾低迷随古渡,暮云黯淡傍河桥。
遥望三眠未起,临风学舞,浑一似、常折纤腰。眉锁恨,黛含娇。
依稀欲见,愁重难描。塞外一声,征夫泪满,门前五树,隐士风高。
骊歌送尽,任今来古往,兴亡不管,付与渔樵。
开先漱玉亭,宋代,苏轼,
高岩下赤日,深谷来悲风。
擘开青玉峡,飞出两白龙。
乱沫散霜雪,古潭摇清空。
余流滑无声,快泻双石谼。
我来不忍去,月出飞桥东。
荡荡白银阙,沉沉水精宫。
愿随琴高生,脚踏赤鯶公。
手持白芙蕖,跳下清泠中。
满江红·疏蕊幽香,宋代,陆游,
疏蕊幽香,禁不过、晚寒愁绝。那更是、巴东江上,楚山千叠。敧帽闲寻西瀼路,亸鞭笑向南枝说。恐使君、归去上銮坡,孤风月。
清镜里,悲华发。山驿外,溪桥侧。凄然回首处,凤凰城阙。憔悴如今谁领略,飘零已是无颜色。问行厨、何日唤宾僚,犹堪折。
绕佛阁(大石旅情),宋代,周邦彦,
暗尘四敛。楼观迥出,高映孤馆。清漏将短。厌闻夜久,签声动书幔。桂华又满。闲步露草,偏爱幽远。花气清婉。望中迤逦,城阴度河岸。
倦客最萧索,醉倚斜桥穿柳线。还似汴堤,虹梁横水面。看浪飐春灯,舟下如箭。此行重见。叹故友难逢,羁思空乱。两眉愁、向谁舒展。
病中寄呈王信州老谢丈,宋代,赵蕃,
韩诗不可犯,颜字不可凟。
旧言驱瘧疠,其效甚符籙。
追慕记初学,讽诵怀三复。
如何且逾月,此物犹肆毒。
得非缘法异,无乃灾釁酷。
推移自前后,进退亦淹速。
岂惟搜脂髓,直觉憎面目。
医方戒山果,牙颊怕脔肉。
味嫌东野荠,馁厌平原粥。
莫知所生理,真恐遂鬼录。
属时秋已季,更值雨相续。
卧闻扫空阶,起步惊陨木。
蛩号故亡赖,蚊豹成暗逐。
未资卒岁计,颇病严霜促。
幸遭贤使君,立政匪今俗。
教微下黄堂,惠已周白屋。
论情素有托,谒见惭未卜。
讵应四壁立,久作穷途哭。
谢公方在郡,荐士宜首牍。
畴能借齿牙,价可重金玉。
自怜非道谋,触事先颜恧。
病倦不成书,书成况难读。
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