文昌西郭居,修竹闭环堵。
琴樽不复存,青莲开梵宇。
尘纷晦遗像,粉绘才可睹。
拜莫愧无言,长哦君乐府。
文昌西郭居,
修竹闭环堵。
琴樽不复存,
青莲开梵宇。
尘纷晦遗像,
粉绘才可睹。
拜莫愧无言,
长哦君乐府。
这首诗词描绘了历阳八百福寺的景象。诗人描述了禅寺的环境和内部的景观,表达了对禅寺的景色和历史的赞美之情。
这首诗词以简洁的语言描绘了禅寺的景色和历史。首先,诗人提到禅寺位于文昌西郭,这个地点可能是历阳城的一个地区。接着,诗人描述了禅寺周围修竹环绕,形成了一个封闭的环境。这种环境给人一种宁静和幽雅的感觉。
然后,诗人提到琴樽已经不复存在,这可能指的是禅寺曾经有音乐和酒宴的场所,但现在已经消失了。接着,诗人描述了禅寺内的青莲开放,象征着禅寺的纯净和美丽。
诗人接着提到尘纷晦遗像,意味着禅寺中的佛像被尘土所覆盖,不易看清。只有通过粉绘,才能欣赏到佛像的美丽。这表达了诗人对佛像的敬仰和对艺术的赞美。
最后,诗人说拜莫愧无言,长哦君乐府。这句话可能是诗人对禅寺的敬意和赞美之情的总结。诗人认为禅寺的美丽和历史是无法用言语来表达的,只有长久地吟咏才能表达出来。
总的来说,这首诗词通过简洁而富有意境的语言,描绘了历阳八百福寺的景色和历史,表达了诗人对禅寺的景色和历史的赞美之情。
贺铸(1052~1125) 北宋词人。字方回,号庆湖遗老。汉族,卫州(今河南卫辉)人。宋太祖贺皇后族孙,所娶亦宗室之女。自称远祖本居山阴,是唐贺知章后裔,以知章居庆湖(即镜湖),故自号庆湖遗老。
【双调】新水令 楚台云雨会,元代,关汉卿,
楚台云雨会巫峡,赴昨宵约来的期话。楼头栖燕子,庭院已闻鸦,料想他家,收针指晚妆罢。
【乔牌儿】款将花径踏,独立在纱窗下,颤钦钦把不定心头怕。不敢将小名呼,咱则索等候他。
【雁儿落】怕别人瞧见咱,掩映在酴醿架。等多时不见来,则索独立在花阴下。
【挂搭钩】等候多时不见他,这的是约下佳期话,莫不是贪睡儿忘了那?伏冢在蓝桥下。意懊恼却待将他骂,听得呀的门开,蓦见如花。
【豆叶黄】髻挽乌云,蝉鬓堆鸦,粉腻酥胸,脸衬红霞;袅娜腰肢更喜恰,堪讲堪夸。比月里嫦娥,媚媚孜孜,那更撑达。
【七弟兄】我这里觅他,唤他,哎!女孩儿,果然道色胆天来大。怀儿里搂抱着俏冤家,揾香腮悄语低低话。
【梅花酒】两情浓,兴转佳。地权为床榻,月高烧银蜡。夜深沉,人静悄,低低的问如花,终是个女儿家。
【收江南】好风吹绽牡丹花,半合儿揉损绛裙纱。冷丁丁舌尖上送香茶,都不到半霎,森森一向遍身麻。
【尾】整乌云欲把金莲屧,纽回身再说些儿话:"你明夜个早些儿来,我专听着纱窗外芭蕉叶儿上打。"
送金华何道心,元代,吾丘衍,
公侯秉鉴悬清空,群材照影青云中。垂天鹏翼忽九万,齐门弹瑟悲回风。
人生抱负岂得已,何况壮志欺英雄。昔君校书江山邑,官舍凄凉广文客。
尔来留滞吴山阳,薇花秋风几朝夕。万言杯水何足道,知己相逢各倾倒。
镜湖道士今已无,高阳酒徒亦烟草。我忆列仙乘太虚,君如邹阳长曳裾。
他年一笑复相见,吴山月色知何如。
送刘左史游吴越,明代,卢龙云,
楚中有高士,意气实霞举。薄宦不徇时,三仕未跻膴。
分符及盛年,地近庾山紫。赫赫何所知,闷闷只循理。
王门再曳裾,去思尚孔迩。行路转多艰,拂衣还故里。
十五男女儿,婚嫁俱毕矣。行年八十馀,矫矫类仙侣。
鼓棹出汉江,五岳从兹始。邯郸大道旁,别君逾二纪。
念我本同声,访我金陵市。促膝靡所谈,雅尚仍图史。
筋力不自劳,驱车又复起。吴越美遨游,选胜犹未已。
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