郊庙歌辞·郊天旧乐章·豫和

作者:佚名(唐代)

蘋蘩礼著,黍稷诚微。

音盈凤管,彩驻龙旂。

洪歆式就,介福攸归。

送乐有阕,灵驭遄飞。

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诗文译文

蘋蘩礼著,黍稷诚微。

音盈凤管,彩驻龙旂。

洪歆式就,介福攸归。

送乐有阕,灵驭遄飞。

诗文赏析

这首诗词描绘了郊天古乐章中的一段豫和乐。它以美丽的意象和动人的语言,表达了在郊庙祭祀仪式中所呈现出的和谐、庄重和祥和的氛围。

诗中提到的蘋蘩和黍稷是古代祭祀仪式中所使用的植物,代表着丰收和祈福。蘋蘩象征着美好的愿望和喜悦,黍稷则象征着人们对稻谷和谷物的感恩之情。这两种植物的存在,使得整个仪式更加庄重而神圣。

凤管的音乐声和彩旗的飘扬,营造出一种欢乐和庆典的氛围。凤管是一种古代乐器,其婉转高亢的音色在仪式中奏响,使得整个场景充满了音乐的韵律。彩旗则是祭祀仪式中常见的装饰品,它们的色彩斑斓和飘扬的形态,增添了喜庆和热闹的气氛。

诗词中的洪歆、介福是指负责主持仪式和祭祀的官员,他们以庄严的仪态和恭敬的心态担任职责,使得整个仪式更加神圣庄重。他们的归来,象征着祭祀仪式的圆满完成和圣神的接受。

送乐有阕,灵驭遄飞,描述了乐曲的结束和离去。阕是古代诗歌的一个单位,这里指乐曲的尾声。灵驭遄飞表达了音乐笼罩的空间中神圣气息的飘散,乐声随着祭祀的圆满完成而渐行渐远,仿佛神灵驾驭着灵车远离人间。

这首诗词通过描绘郊庙祭祀仪式中的音乐、仪仗和官员的形象,展示了古代社会对神灵的崇敬、对丰收和祥和的向往。它表达了一种庄重而欢乐的氛围,使人沉浸在祭祀仪式的场景中,感受到神圣和宁静的力量。

佚名

佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。

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向来幕府游,三秀丽斋房。居然出别语,分袂楚粤乡。

人生会有别,勿悲参与商。独有赠言意,临岐更平章。

风俗易移人,宦途剧羊肠。千钧有不守,决去飞鸟翔。

要当勉自持,诗书作金汤。他年相会处,刮目看增光。

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同持国过江十新作池亭三首 其二,宋代,刘敞,

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雨中家人致酒,宋代,刘敞,

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秋景 时菊委严霜

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57

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游莺脰湖,宋代,吴亿,

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95

春游分韵得雨字

春游分韵得雨字,宋代,员兴宗,

疏疏来往舟,续续后前雨。

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12

续感兴二十五首 其十三

续感兴二十五首 其十三,宋代,方一夔,

大化差不齐,人事固多缪。纷纷骋牙角,日夜齧且斗。

所以椅桐中,徘徊束孤咮。人情随盛衰,世途迭起仆。

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28

歌风台

歌风台,明代,祝允明,

掉臂长安市,遥从日边来。因过芒砀下,步上歌风台。

沛公善任使,猛士亡其骸。帝业袖手成,慷慨襟抱开。

大风飞云亦壮哉。韩彭英卢相继死,寄命寺人髀股间,未央志气拉飒摧。

相望千年馀,安能为之哀。明朝放舟淮浦去,项王韩侯祠下亦徘徊。

10

戏作口号

戏作口号,明代,祝允明,

道惠何曾惠,言宁又不宁。一春眠里过,三日水中行。

坡老荔犹涩,陶公酒未成。哥哥浑不顾,枉费万千声。

21

玉钩斜

作者:汪琬(明代)

玉钩斜,明代,汪琬,

月观凄凉罢歌舞,三千艳质埋荒楚。宝钿罗帔半随身,蹋作吴公台下土。

春江如故锦帆非,露叶风条积渐稀。萧娘行雨知何处,惟见横塘蛱蝶飞。

13

怀仙歌五首 其二

作者:卢楠(明代)

怀仙歌五首 其二,明代,卢楠,

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40

题一粟斋

题一粟斋,明代,释函可,

一粟大如许,其中世界藏。卧听宫漏水,行拂御炉香。

天近神仙赫,恩多日月长。野人频到此,破衲亦辉光。

70

赠苏仁伯何于逵霍勉衷三进士之京二首 其二

赠苏仁伯何于逵霍勉衷三进士之京二首 其二,明代,湛若水,

穗城三凤翀天起,五色文章光陆离。我爱丹心生羽翼,随君直到凤池西。

83

次张业白韵二首 其一

次张业白韵二首 其一,明代,张子翼,

何须绝岛问蓬瀛,水碧山青护草楹。夜月半将松影度,春风细捲钓纶轻。

渊明松菊惟高枕,范蠡渔舟祇避名。黄鸟年来旧相识,绿阴时送隔溪声。

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古文诗经

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