郊庙歌辞·郊天旧乐章·豫和

作者:佚名(唐代)

蘋蘩礼著,黍稷诚微。

音盈凤管,彩驻龙旂。

洪歆式就,介福攸归。

送乐有阕,灵驭遄飞。

949

诗文译文

蘋蘩礼著,黍稷诚微。

音盈凤管,彩驻龙旂。

洪歆式就,介福攸归。

送乐有阕,灵驭遄飞。

诗文赏析

这首诗词描绘了郊天古乐章中的一段豫和乐。它以美丽的意象和动人的语言,表达了在郊庙祭祀仪式中所呈现出的和谐、庄重和祥和的氛围。

诗中提到的蘋蘩和黍稷是古代祭祀仪式中所使用的植物,代表着丰收和祈福。蘋蘩象征着美好的愿望和喜悦,黍稷则象征着人们对稻谷和谷物的感恩之情。这两种植物的存在,使得整个仪式更加庄重而神圣。

凤管的音乐声和彩旗的飘扬,营造出一种欢乐和庆典的氛围。凤管是一种古代乐器,其婉转高亢的音色在仪式中奏响,使得整个场景充满了音乐的韵律。彩旗则是祭祀仪式中常见的装饰品,它们的色彩斑斓和飘扬的形态,增添了喜庆和热闹的气氛。

诗词中的洪歆、介福是指负责主持仪式和祭祀的官员,他们以庄严的仪态和恭敬的心态担任职责,使得整个仪式更加神圣庄重。他们的归来,象征着祭祀仪式的圆满完成和圣神的接受。

送乐有阕,灵驭遄飞,描述了乐曲的结束和离去。阕是古代诗歌的一个单位,这里指乐曲的尾声。灵驭遄飞表达了音乐笼罩的空间中神圣气息的飘散,乐声随着祭祀的圆满完成而渐行渐远,仿佛神灵驾驭着灵车远离人间。

这首诗词通过描绘郊庙祭祀仪式中的音乐、仪仗和官员的形象,展示了古代社会对神灵的崇敬、对丰收和祥和的向往。它表达了一种庄重而欢乐的氛围,使人沉浸在祭祀仪式的场景中,感受到神圣和宁静的力量。

佚名

佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。

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南定楼遇急雨,宋代,陆游,

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九日客杨隑,唐代,王翰,

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云溪竹园翁,唐代,鲍溶,

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805

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古井叹为程尚书配金夫人作,清代,全祖望,

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664

和人古剑

作者:王令(宋代)

和人古剑,宋代,王令,

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600

齐山石壁间见林择之题字缅怀其人赋此

作者:张栻(宋代)

齐山石壁间见林择之题字缅怀其人赋此,宋代,张栻,

平生子林子,一别今几春。

宁知林壑中,忽见题墨新。

巉巉屹苍石,恍若对其人。

徘徊不忍去,我怀谁为陈。

自子来江东,相去亦已迩。

谓当复相逢,跂首日望子。

云何竟差池,又此隔千进而。

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906

霜天晓角(寿陈敬之)

霜天晓角(寿陈敬之),宋代,刘辰翁,

朝来微雪。又近长生节。造就一枝清绝,梅与雪、怎分别。
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793

绮川亭

作者:杨志(宋代)

绮川亭,宋代,杨志,

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905

庚子年还朝饮酒六绝句 其三

作者:韩驹(宋代)

庚子年还朝饮酒六绝句 其三,宋代,韩驹,

汉阁重来鬓已苍,故交强半上鹓行。鸣鞭送与黄封酒,似唤幽人入醉乡。

788

雪晴

作者:王洋(宋代)

雪晴,宋代,王洋,

墙角寒梅未试监,熬波何事被凝严。

解教炉火添馀烬,似妒阳乌到短檐。

幽谷但期回暖律,交光何用映疏帘。

朝来一扫穷阴处,先照群峰最上尖。

776

何叔远置酒约游后山值雨

作者:王洋(宋代)

何叔远置酒约游后山值雨,宋代,王洋,

偶因斗暖重寒候,得见笼烟带雾花。

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866

雪中赴季文集

作者:王洋(宋代)

雪中赴季文集,宋代,王洋,

会因率集转殷勤,扫径宽迎陌上春。

恩解讯书红粉恋,寒消酒力玉花新。

盘堆青菜春回律,瓯泛琼珠月借神。

浮白自怜偏户小,醉归全是梦中人。

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古文诗经

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