蘋蘩礼著,黍稷诚微。
音盈凤管,彩驻龙旂。
洪歆式就,介福攸归。
送乐有阕,灵驭遄飞。
蘋蘩礼著,黍稷诚微。
音盈凤管,彩驻龙旂。
洪歆式就,介福攸归。
送乐有阕,灵驭遄飞。
这首诗词描绘了郊天古乐章中的一段豫和乐。它以美丽的意象和动人的语言,表达了在郊庙祭祀仪式中所呈现出的和谐、庄重和祥和的氛围。
诗中提到的蘋蘩和黍稷是古代祭祀仪式中所使用的植物,代表着丰收和祈福。蘋蘩象征着美好的愿望和喜悦,黍稷则象征着人们对稻谷和谷物的感恩之情。这两种植物的存在,使得整个仪式更加庄重而神圣。
凤管的音乐声和彩旗的飘扬,营造出一种欢乐和庆典的氛围。凤管是一种古代乐器,其婉转高亢的音色在仪式中奏响,使得整个场景充满了音乐的韵律。彩旗则是祭祀仪式中常见的装饰品,它们的色彩斑斓和飘扬的形态,增添了喜庆和热闹的气氛。
诗词中的洪歆、介福是指负责主持仪式和祭祀的官员,他们以庄严的仪态和恭敬的心态担任职责,使得整个仪式更加神圣庄重。他们的归来,象征着祭祀仪式的圆满完成和圣神的接受。
送乐有阕,灵驭遄飞,描述了乐曲的结束和离去。阕是古代诗歌的一个单位,这里指乐曲的尾声。灵驭遄飞表达了音乐笼罩的空间中神圣气息的飘散,乐声随着祭祀的圆满完成而渐行渐远,仿佛神灵驾驭着灵车远离人间。
这首诗词通过描绘郊庙祭祀仪式中的音乐、仪仗和官员的形象,展示了古代社会对神灵的崇敬、对丰收和祥和的向往。它表达了一种庄重而欢乐的氛围,使人沉浸在祭祀仪式的场景中,感受到神圣和宁静的力量。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
句曲山朝真词二首。送真,唐代,陆龟蒙,
萦云凤髻飘然解,玉钺玄干俨先迈。朝真弟子悄无言,
再拜碧杯添沆瀣。火gW跳跃龙毛盖,脑发青青wT綷綷。
万象销沉一瞬间,空馀月外闻残佩。
【南吕】骂玉郎过感皇恩采茶歌 闺情,元代,孙周卿,
秋千院宇春将暮,红滴泪绿溶朱,朝云隔断阳台路。去凤孤,来燕疏,流莺
妒。
懒步阶除,倦立亭隅。草烟铺,梨雪舞,柳风扶。花惊我癯,我爱花腴。玉
奁梳,金翠羽,宝香珠。绣罗襦,锦笺书,当时封泪到曾无?屈指归期空自数,
倚兰无语慢踌蹰。
香罗带束春风瘦,金缕袖玉搔头,生红色染胭脂绉。柳让柔,莺避讴,花辞
秀。
缓转星眸,细咽歌喉。晚云收,秋水溜,远山愁。香消自忧,粉淡谁羞。燕
闲俦,鸳冷绣,凤空游。没来由,尽淹留,春来春去几时休。锦瑟生疏弦上手,
月明闲煞小红楼。
斗鸡诗,魏晋,曹植,
游目极妙伎。
清听厌宫商。
主人寂无为。
众宾进乐方。
长筵坐戏客。
斗鸡间观房。
群雄正翕赫。
双翘自飞扬。
挥羽激清风。
悍目发朱光。
觜落轻毛散。
严距往往伤。
长鸣入青云。
扇翼独翱翔。
愿蒙狸膏助。
常得擅此场。
述志诗 其一,魏晋,嵇康,
潜龙育神躯。跃鳞戏兰池。延颈慕大庭。寝足俟皇羲。庆云未垂景。盘桓朝阳陂。悠悠非吾匹。畴肯应俗宜。殊类难徧周。鄙议纷流离。
轗轲丁悔吝。雅志不得施。耕耨感宁越。马席激张仪。逝将离羣侣。杖策追洪崖。焦股振六翮。罗者安所羁。浮游太清中。更求新相知。
比翼翔云汉。饮露餐琼枝。多念世间人。夙驾咸驱驰。冲静得自然。荣华安足为。
张子真杨政光吴德夫追路湘源赋此以别,宋代,张栻,
驱车出严关,触热归路长。一雨群物苏,吾行亦清凉。
漓水自南去,湘流正洋洋。眷言二三友,跋马勤送将。
萧然短长亭,每语夜未央。张子名家驹,千里方腾骧。
杨郎岭中彦,而能敛锋铓。延陵旧所熟,气味固难忘。
向来幕府游,三秀丽斋房。居然出别语,分袂楚粤乡。
人生会有别,勿悲参与商。独有赠言意,临岐更平章。
风俗易移人,宦途剧羊肠。千钧有不守,决去飞鸟翔。
要当勉自持,诗书作金汤。他年相会处,刮目看增光。
为谢桂父老,无泽留一方。惟馀石间字,时与洗苔苍。
秋景 时菊委严霜,宋代,刘辰翁,
论菊何心傲,生时失众芳。未须多晚节,政似委严霜。
北地飞飞击,东篱冉冉黄。屑冰和露下,薄命有谁当。
客去重阳远,花寒一夜长。朝来有佳色,未放早梅香。
续感兴二十五首 其十三,宋代,方一夔,
大化差不齐,人事固多缪。纷纷骋牙角,日夜齧且斗。
所以椅桐中,徘徊束孤咮。人情随盛衰,世途迭起仆。
天命有定分,气数安能囿。去去息吾驾,西山老危岫。
歌风台,明代,祝允明,
掉臂长安市,遥从日边来。因过芒砀下,步上歌风台。
沛公善任使,猛士亡其骸。帝业袖手成,慷慨襟抱开。
大风飞云亦壮哉。韩彭英卢相继死,寄命寺人髀股间,未央志气拉飒摧。
相望千年馀,安能为之哀。明朝放舟淮浦去,项王韩侯祠下亦徘徊。
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