引枢苍黄出国门,痛兼夷祸翠华奔。
只今海市同燕市,遗像防污溅血痕。
引枢苍黄出国门,
痛兼夷祸翠华奔。
只今海市同燕市,
遗像防污溅血痕。
这首诗词描绘了一幅画作,画中展现了国家的苦难和民族的磨难。诗人以枢纽之物象征国家的命运,表达了对国家命运的担忧和忧虑。他感叹着国家的沉痛,以及民族遭受的苦难和灾难。诗人在现实中看到了国家的衰败,以及民族的痛苦,他感到无比痛心。
这首诗词以简练的语言表达了作者的深情和担忧。首句“引枢苍黄出国门”,以“枢纽”来象征国家的命运,表达了作者对国家前途的忧虑。他通过“枢纽”将国家的苦难与民族的磨难联系在一起,以此来表达自己内心的痛苦。
第二句“痛兼夷祸翠华奔”,通过运用夷翠两个词语,表达了国家的沉痛和民族的灾难。这两个词语一方面暗示了国家的衰败和民族的痛苦,另一方面也展现了诗人对这一现象的深深痛惜之情。
第三句“只今海市同燕市”,揭示了现实中国家的困境,表达了诗人对现实状况的无奈和不安。这一句中的“海市”和“燕市”可以理解为两个不同的地方,但也可以理解为同一个地方的两种状态。无论是哪种解读,都能够体现出诗人对国家遭遇的深深忧虑。
最后一句“遗像防污溅血痕”,以形象生动的语言表达了对历史和文化遗产的珍视和保护的呼吁。诗人希望后代能够珍惜历史的记忆,不让宝贵的文化遗产受到玷污和破坏。通过这一句的抒发,诗人表达了对国家和文化的热爱和关怀。
整首诗词以简洁、凝练的语言,表达了作者对国家和民族命运的忧虑和痛心。通过景物的描绘,诗人将个人情感与国家命运相结合,展现了对国家和文化的关怀和呼唤。这首诗词通过独特的艺术手法,深入人心地表达了作者内心的情感和对国家的关切。
陈三立(1853年10月23日-1937年9月14日),字伯严,号散原,江西义宁(今修水)人,近代同光体诗派重要代表人物。陈三立出身名门世家,为晚清维新派名臣陈宝箴长子,国学大师、历史学家陈寅恪、著名画家陈衡恪之父。与谭延闿、谭嗣同并称“湖湘三公子”;与谭嗣同、徐仁铸、陶菊存并称“维新四公子”,有“中国最后一位传统诗人”之誉。1937年发生“卢沟桥事变”后北平、天津相继沦陷,日军欲招致陈三立,陈三立为表明立场绝食五日,不幸忧愤而死,享年85岁。陈三立生前曾刊行《散原精舍诗》及其《续集》、《别集》,死后有《散原精舍文集》十七卷出版。
肃老惠诗两章诗墨一函赋此志谢,近现代,黄松鹤,
空谷人来续旧游,一函诗墨古徽州。惊潮竹影玲珑透,锁石桐烟澹宕浮。
直与此情磨岁月,聊将小语记春秋。寒斋就我生颜色,十笏云山眼底收。
和冯大尹九日见寄二首 其二,唐代,王翰,
青山绿树拥残阳,携客登高过野堂。千里归心劳望眼,九秋吟兴恼诗肠。
鸥眠曲水荷应尽,蝶绕疏篱菊正芳。岁月无情弹指过,不堪衰鬓又添霜。
浮丘观,宋代,郭祥正,
仙翁得仙二千载,沧海变田田变海。浮丘却接番禺西,鐏迹蒿痕至今在。
朱明之门敲不应,荆榛满地谁重兴。史君举意要卜筑,楼观矗云如化城。
李白骑鲸下蓬岛,嫦娥洗月来沧溟。相逢且劝百壶酒,蟠桃结实何时成。
史君自有神仙骨,往往前身寻旧物。手探树穴求玉环,肩拍洪崖犹彷佛。
更提椽笔挥长篇,至理直欲追玄元。行当跨凤返金阙,回首番禺空紫烟。
前此九月间费翰林瀛洲会限五字同音之韵予时方行至江北近阅诸作紫岩公欲予追和之二首 其一,明代,湛若水,
欲扣诗坛不敢干,诗囊写出尽琅玕。歌声窈窕初闻雅,行李依稀始渡乾。
高韵想应卑汉魏,微言早已入脾肝。莫嫌潦倒无筋力,进步还看百尺竿。
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