净居众天人,宫殿随所适。
少仕老不归,重门闭榛棘。
道人秀丛林,妙语出禅寂。
是身如浮云,随处同建立。
平生与二子,嗜好用一律。
我此复助缘,语绮已多责。
何年一把茅,据坐孤崒嵂。
呵佛骂祖师,涂糊千五百。
《规禅停云斋》是宋代陈师道所作的一首诗词。这首诗词描绘了诗人的清修生活和对禅宗的追求。
诗人净居众天人,宫殿随所适,意味着他不倾向于追求名利,而是选择了清修的生活方式。他少时曾经做过官,但是老了之后却不再回去,重门闭榛棘,意味着他已经远离了尘世的喧嚣。
诗中的道人秀丛林,妙语出禅寂,表达了诗人对于禅宗的热爱和对于自己的修行的追求。他认为自己的生命如同浮云一般,随处同建立,表达了对于生命的脆弱以及对于生命的珍惜。
诗人平生与二子,嗜好用一律,表达了他与弟子们的情感相近,兴趣相投。而他的语绮已多责,则表明他的言行很少有不以禅宗为核心的。最后几句的话,则是表达了诗人的愿望,希望自己能够在清修的生活中获得更高的禅宗修为。
总的来说,这首诗词表达了作者对于自己清修生活的追求以及对于禅宗的热爱,通过禅宗的修行来获得精神上的满足。
陈师道(1053~1102)北宋官员、诗人。字履常,一字无己,号后山居士,汉族,彭城(今江苏徐州)人。元祐初苏轼等荐其文行,起为徐州教授,历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道,闭门苦吟,有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一,江西诗派重要作家。亦能词,其词风格与诗相近,以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》,词有《后山词》。
隔浦莲(七夕),宋代,高观国,
银湾初霁暮雨。鹊赴秋期去。浅月窥清夜,凉生一天风露。纤巧云暗度。河桥路。缥缈乘鸾女。正容与。
西厢旧约,玉娇谁见私语。柔情不尽,好似冰绡云缕。回首天涯又怨阻。无语。西风魂断机杼。
满庭芳,宋代,张风子,
咄哉牛儿,心壮力壮,几人能可牵系。为爱原上,娇嫩草萋萋。只管侵青逐翠,奔走后、岂愿群迷。争知道,山遥水远,回首到家迟。
牧童,能有智,长绳牢把,短梢高携。任从它,入泥入水无为。我自心调步稳,青松下、横笛长吹。当归处,人牛不见,正是月明时。
送贾讷倅眉二首,宋代,苏轼,
当年入蜀叹空回,未见峨眉肯再来。
童子遥知颂襦袴,使君先已洗樽罍。
(李大夫,眉之贤守也。
)鹿头北望应逢雁,人日东郊尚有梅。
(人日出东郊渡江,游蟆颐山,眉之故事也。
)我老不堪歌乐职,后生试觅子渊才。
老翁山下玉渊回,手植青松三万栽。
父老得书知我在,小轩临水为君开。
试看一一龙蛇活,更听萧萧风雨哀。
便与甘棠同不翦,苍髯白甲待归来。
(先君葬于蟆颐山之东二十余里,地名老翁泉。
君许为一往,感叹之深,故及。
)
观修处士画桃花图歌,唐代,裴谐,
一从天宝王维死,于今始遇修夫子。能向鲛绡四幅中,
丹青暗与春争工。勾芒若见应羞杀,晕绿匀红渐分别。
堪怜彩笔似东风,一朵一枝随手发。燕支乍湿如含露,
引得娇莺痴不去。多少游蜂尽日飞,看遍花心求入处。
工夫妙丽实奇绝,似对韶光好时节。偏宜留著待深冬,
铺向楼前殛霜雪。
和诸君观画鬼拔河,宋代,苏颂,
关中古有拔河戏,传闻始盛隋唐世。
长絙百尺人两朋,递以勇力相牵制。
芳华乐府务夸大,黎园公卿谩轻肆。
拔山扛鼎乌足矜,引绳排根非胜事。
当时好尚人竞习,鬼物何为亦能是。
展吴画格入神品,陆法尤长写灵异。
蒲津古寺笔迹奇,世疑二子之{左纟右尼}置。
旗门双立众鬼环,大石当中坐渠帅。
蓬头圜目互奋踊,植鼓扬桴各凌厉。
东西挽引力若停,赋彩自分倾夺势。
画来已历数百年,墙壁岿然今不废。
观风使者集贤翁,每游其下几忘味。
因令搨手裂齐纨,横卷传看得形似。
精神气韵信瑰诡,毫发轻浓皆仿佛。
持来都下示朋僚,一见飘然动诗思。
诸公诗豪固难敌,形容物象尤精致。
气完语健隽众口,二子声名转增贵。
予观昔之善画者,心手规橅无不至。
穷奇极怪千万端,特出一时之用意。
鬼神冥漠不可诘,岂有便能人勇智。
仙官佛像亦如斯,变态随时转奇丽。
遂令来者信有说,塔庙从而增侈费。
后贤虽欲究端倪,竟亦无由革颓弊。
因知怪诞一崇长,渐靡成风滋巧伪。
兹图他日遂流传,更使人心惑魑魅。
冬日与诸生登天香台书寄王处士,明代,王称,
拂晓登临上翠台,天风吹送远香来。云空碧海三山小,腊尽寒梅一树开。
下界人看尘劫外,上方钟断白云隈。缑山忽忆吹箫侣,为写鸾缄付鹤回。
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