颂古三十九首

有禅无师真可笑,大唐国裹何处讨。

可怜多少路行人,噇却酒糟随路倒。

873

诗文译文

《颂古三十九首》

有禅无师真可笑,

大唐国裹何处讨。

可怜多少路行人,

噇却酒糟随路倒。

诗文简析

这首诗词是宋代释道枢所作,表达了对禅宗无师自通的一种讥讽之情。诗人以一种讽刺的语气,嘲笑那些自诩无师而自我陶醉的人。

诗文赏析

这首诗词用简练而锐利的语言,点出了有禅无师的可笑之处。诗人认为,禅宗修行需要师父的指导和指点,自以为可以禅机自悟的人是可笑的。他们自以为是,却没有深刻理解禅宗的真正含义。

接着,诗人提到了大唐国,暗示了自己所处的时代。大唐国是盛世之国,禅宗在这一时期得到了广泛的传播和发展。然而,诗人在其中提出了一个问题:大唐国中的禅宗究竟何处可寻呢?

在最后两句中,诗人写出了对那些行走在路上的人的关切。他们在追求禅宗的真理的过程中,不幸的是,酒糟一路随之倒下。这里的“酒糟”作为象征,暗示了他们在追求禅宗中的困惑和迷失。

总的来说,这首诗词以讽刺的笔调,表达了作者对自以为可以无师自通的人的嘲笑,同时也表达了对禅宗修行者在追求真理过程中的关切和忧虑。

释道枢

释道枢(?~一一七六),号懒庵,俗姓徐,吴兴四安(今浙江长兴西南泗安)人。初住何山,次移华藏。孝宗隆兴初,诏居临安灵隐寺。后退居明教永安兰若。淳熙三年卒。为南岳下十六世,道场慧禅师法嗣。《五灯会元》卷一八有传。今录诗四十一首。

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阮郎归(_·川作),宋代,王炎,

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下里冯生宁屑去,湖海陈侯犹肯来。

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作者:陆游(宋代)

东窗遣兴,宋代,陆游,

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壶箭看多算,图书理断编。

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书怀示子遹

作者:陆游(宋代)

书怀示子遹,宋代,陆游,

平生山林几緉屐,何意随人戴朝帻!口言报国直妄耳,断简围坐晨至夕。

道山堂东直庐冷,手种疏篁半窗碧。

但虞风波起平地,岂有亮发能补益。

成书朝奏暮请老,入耳幸免烦言啧。

东望故山百余里,父老欢忻来接迹,白羊绿酒争下担,长笛腰鼓纷如织,迢迢梅市过鲁墟,观者所至空巷陌。

尔来呻吟又春尽,周视室中惟四壁。

但令粝饭麤撑拄,犹胜朱门常踧踖。

小儿助我理孤学,终岁伏几心如石。

问看饮酒咏离骚,何似焚香对周易?

477

自白土村入北寺二首 其一

自白土村入北寺二首 其一,宋代,王安石,

木杪田家出,城阴野径分。溜渠行碧玉,畦稼卧黄云。

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915

和周仲容春日二律句

和周仲容春日二律句,宋代,杨万里,

饥民日夜去,也有不荒田。

旧雨仍新雨,今年胜去年。

未嫌诗得瘦,只苦茗妨眠。

花气薰人醉,来从若个边。

888

再登垂虹亭三首

再登垂虹亭三首,宋代,杨万里,

长年三老不须催,且据胡床未拟回。

白昼惊人星满地,日光碎处万波来。

951

采桑子·红窗碧玉新名旧

采桑子·红窗碧玉新名旧,宋代,晏几道,

红窗碧玉新名旧,

犹绾双螺。

一寸秋波,

千斛明珠觉未多。

小来竹马同游客,

惯听清歌。

今日蹉跎,

恼乱工夫晕翠蛾。

473

系乐府十二首。古遗叹

作者:元结(唐代)

系乐府十二首。古遗叹,唐代,元结,

古昔有遗叹,所叹何所为。有国遗贤臣,万事为冤悲。
所遗非遗望,所遗非可遗。所遗非遗用,所遗在遗之。
嗟嗟山海客,全独竟何辞。心非膏濡类,安得无不遗。

534
古文诗经

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