养成中馈德,留与后人言。
翰墨其余事,诗书盖上根。
不徒为大母,犹复见曾孙。
萧瑟堂前意,青葱雨后萱。
养成中馈德,留与后人言。
翰墨其余事,诗书盖上根。
不徒为大母,犹复见曾孙。
萧瑟堂前意,青葱雨后萱。
这首诗词表达了对李氏女士的挽歌和赞美。诗人曾丰通过赞美李氏女士的卓越品德和文化修养,传达了对她的敬爱和怀念之情。
首先,诗人提到\"养成中馈德,留与后人言\",意味着李氏女士不仅在生活中培养了美好的品德,而且她的美德将被后人传颂和传承。这表达了诗人对她高尚道德的赞赏,并希望她的美德能够流传下去,影响后代。
接着,诗人提到\"翰墨其余事,诗书盖上根\",强调李氏女士对文化和学问的追求。翰墨指代文学艺术,诗书则代表了学问知识。诗人认为这些文化艺术和学问是人类文明的根基,而李氏女士在其中扮演着重要的角色。这表达了诗人对她卓越文化素养的赞美。
继而,诗人写道\"不徒为大母,犹复见曾孙\",表达了对李氏女士的敬爱之情。这里的大母指的是家中的长辈,而诗人认为李氏女士的影响不仅限于家庭,还能传承给下一代,甚至影响曾孙。这表明李氏女士的美德和文化传统将代代相传,对后代产生持久的影响。
最后,诗人描述了\"萧瑟堂前意,青葱雨后萱\",通过描绘自然景色来表达诗人内心的感受。萧瑟堂前意指的是凄凉的庭院意境,而青葱雨后的萱花则象征着希望与新生。这里的意象与李氏女士的离世形成对比,表达了诗人对她的思念之情。
总的来说,这首诗词通过赞美李氏女士的品德和文化修养,表达了诗人对她的敬爱、怀念和思念之情。同时,诗人也通过自然景色的描绘,增加了诗词的意境和感人之处。这首诗词既是对一个伟大女性的颂扬,也是对传统文化和家族价值的肯定。
(1142—?)乐安人,字幼度。孝宗乾道五年进士。以文章名。累官知德庆府。晚年无意仕进,筑室称樽斋,以诗酒自娱。有《缘督集》。
同可大师登蕺山绝顶眺望漫成,清代,李寄,
众峰飞舞到兹城,似与游人相送迎。丘壑收来胸次有,烟霞放去眼前明。
墨池淡淡流残沈,蕺草荒荒袭旧名。我与越山无一面,不知何故便情生。
和方棠陵越秀山宴会韵,明代,王渐逵,
荏苒年华三十一,求友青山可谁匹。独从深径卧烟霞,更向东皋采苓术。
忆昔献赋入金门,阊阖掀扬五云出。海内英髦冠盖重,君名已觉三冬日。
萧寺怀居病即栖,声迹相怜不相昵。愧予久抱青萝疴,闻君遂有棠陵逸。
岂翼炎方重一过,杯酒相欣席还膝。粤秀山高碧汉遥,尉陀台上苍林密。
醉骑黄鹄望三山,笑指冯夷窅幽室。须臾夕景宿岩端,欲驻西乌苦无术。
尊空人去怅独归,斗柄钭河月离毕。
建宁重五,宋代,陆游,
霏微入户黄梅雨,磊落堆盘碧筒黍。
病来一滴不饮酒,但嗅菖蒲作端午。
人生忽忽东逝波,白头奈此节物何!去年已作归州客,今年建州更愁绝。
归州猿吟鸟啼里,屈沱醉归诗满纸。
即今忆此那可得,西望归州三叹息。
病戒,宋代,陆游,
忧身如忧国,畏病如畏乱;此身虽幸健,敢作无事看?祸福在呼吸,恐惧兼寝饭。
人所忽不省,我思尝熟烂。
夜卧不安席,晨起宁待旦?虽云亲药石,得失每参半。
人情喜一快,往往触剽悍。
收功宁使迟,覆败不可玩。
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