送陈著作

作者:韩维(宋代)

高才不沉没,奋笔动天幄。

古今明治乱,王霸辨醇驳。

文成数千言,粲若玉就琢。

拜官诸侯府,千文兹把握。

过别要我赠,强言惭鄙朴。

董生崇正义,孙子陷曲学。

彼其趋舍间,为道一何邈。

愿君审兹术,名节重山岳。

498

诗文译文

是

高才不会被埋没,

挥笔动荡苍穹。

古往今来充满纷争,

王霸之间鉴别真伪。

文辞成就千言万语,

光彩如玉得以雕琢。

拜官任诸侯府,

千文记录着他的才华。

离别之际我要赠送,

勉强言辞显得羞怯朴实。

董生崇尚正义,

孙子陷入曲学之中。

他们走向不同的彼岸,

追求的道路是多么遥远。

愿你审慎选择这门艺术,

将名节放在重山之上。

诗文简析

《送陈著作》是宋代韩维创作的一首诗词。这首诗词通过描述陈著作的才华和为官之道传递出深刻的。

这首

诗文赏析

高才不会被埋没,

挥笔动荡苍穹。

古往今来充满纷争,

王霸之间鉴别真伪。

文辞成就千言万语,

光彩如玉得以雕琢。

拜官任诸侯府,

千文记录着他的才华。

离别之际我要赠送,

勉强言辞显得羞怯朴实。

董生崇尚正义,

孙子陷入曲学之中。

他们走向不同的彼岸,

追求的道路是多么遥远。

愿你审慎选择这门艺术,

将名节放在重山之上。

这首诗词通过对陈著作的赞美和对不同人生轨迹的对比,表达了对高尚品德和真正才华的推崇。诗中提到了陈著作的文采卓越、才情出众,他的作品如同琢玉一般璀璨夺目。与此同时,诗人也提到了董生和孙子,他们分别代表了正直和曲学的不同追求。诗人通过描绘这些不同的人物形象,呼吁读者在追求艺术和学问的道路上审慎选择,将名节和道德放在最重要的位置。

整首诗词以简洁明了的语言表达了对才华和道德的思考,通过对人生追求的对比,引发了读者对于价值观和人生选择的深思。

韩维

韩维(1017年~1098年),字持国,开封雍丘(今河南杞县)人。韩亿子,与韩绛、韩缜等为兄弟。以父荫为官,父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院,不久出通判泾州。为淮阳郡王府记室参军。英宗即位,召为同修起居注,进知制诰、知通进银台司。神宗熙宁二年(1069年)迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合,出知襄州,改许州,历河阳,复知许州。哲宗即位,召为门下侍郎,一年馀出知邓州,改汝州,以太子少傅致仕。绍圣二年(1095年)定为元祐党人,再次贬谪。元符元年卒,年八十二。有集三十卷,因曾封南阳郡公,定名为《南阳集》(《直斋书录解题》卷一七)。《宋史》卷三一五有传。

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736

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新秋感事二首 其二,宋代,陆游,

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得林正父察院书问讯甚勤以长句寄谢,宋代,陆游,

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天池晚棹,唐代,韦皋,

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巫山怀古

作者:鲍溶(唐代)

巫山怀古,唐代,鲍溶,

十二峰峦斗翠微,石烟花雾犯容辉。青春楚女妒云老,
白日神人入梦稀。银箭暗凋歌夜烛,珠泉频点舞时衣。
谁伤宋玉千年后,留得青山辨是非。

782

寄远

作者:刘驾(唐代)

寄远,唐代,刘驾,

雪花岂结子,徒满连理枝。嫁作征人妻,不得长相随。
去年君点行,贱妾是新姬。别早见未熟,入梦无定姿。
悄悄空闺中,蛩声绕罗帏。得书喜犹甚,况复见君时。

466

用前韵怀石林

用前韵怀石林,清代,全祖望,

黍谷新传解冻辰,何堪万里泣累臣。望云代作皋陶祭,缓颊谁为慈母陈。

料得真钢无变色,空教夜雨独伤神。洞庭春水新生涨,耿耿枫林入梦频。

587

病起题山舍壁

作者:李煜(唐代)

病起题山舍壁,唐代,李煜,

山舍初成病乍轻,杖藜巾褐称闲情。炉开小火深回暖,
沟引新流几曲声。暂约彭涓安朽质,终期宗远问无生。
谁能役役尘中累,贪合鱼龙构强名。

785

悼诗

作者:李煜(唐代)

悼诗,唐代,李煜,

永念难消释,孤怀痛自嗟。雨深秋寂莫,愁引病增加。
咽绝风前思,昏濛眼上花。空王应念我,穷子正迷家。

917

悟南柯

悟南柯,元代,丘处机,

烂漫黄金蕊,轻盈白玉枝。重阳留得下元时。醮谢星官,特地献真师。牒秦三天主,声闻九地司。存亡福庆已潜资。大道洪恩。兼付出家儿。

998

韶音洞

韶音洞,宋代,朱晞颜,

曾按薰弦天一方,埽除民愠变清凉。遗音凛凛犹闻耳,不独当年味可忘。

882
古文诗经

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