逃暑追凉荫碧萝,清池咫尺阻经过。
眼前喜见芬陀利,鼻观重参乾闼婆。
绰约汉宫黄傅额,依稀洛浦袜凌波。
远公自结庐山社,一笑拈花意若何。
逃暑追凉荫碧萝,
清池咫尺阻经过。
眼前喜见芬陀利,
鼻观重参乾闼婆。
绰约汉宫黄傅额,
依稀洛浦袜凌波。
远公自结庐山社,
一笑拈花意若何。
《僧惠白莲》是宋代李洪创作的一首诗词。诗中描述了一个僧人追求清凉避暑的场景,表达了对自然美的赞美和对生活的思考。
这首诗以僧人追求凉爽的避暑景象为背景,展示了作者对自然美和禅意生活的热爱和追求。诗中所描绘的景物和意象通过细腻的描写,带给读者一种清新、宁静的感觉。
首先,诗中提到了逃避暑热的愿望,意味着僧人对炎热夏天的厌倦和对凉爽环境的向往。描述了遮阻经过的清池,使人感受到一种阻隔的困境,但也暗示了僧人要超越世俗的束缚。
接着,诗中出现了芬陀利和重参乾闼婆这两个佛教的象征。芬陀利是指佛陀的骨灰,重参乾闼婆是指佛教经典《金刚经》中的重要概念。这些佛教象征物的出现,表达了僧人对佛法的敬仰和对灵性境界的追求。
在描写自然风景的同时,诗中也出现了汉宫、黄傅额、洛浦和袜凌波等意象,这些古代文化符号与自然景物相互交织,展示了作者对历史的向往和对传统文化的敬重。
最后两句\"远公自结庐山社,一笑拈花意若何\"表达了僧人的境界和生活态度。远公自结庐山社,意味着僧人独自隐居在庐山的寺庙中,追求心灵的宁静。而一笑拈花意若何,则表明僧人对生活的态度是轻松、豁达的,能够从简单的事物中找到快乐和意义。
总的来说,《僧惠白莲》这首诗词通过细腻的描写和丰富的意象,展现了作者对自然美和禅意生活的追求。同时,诗中融入了佛教和古代文化的符号,使诗词更具意味深远的内涵。这首诗词以其清新宁静的氛围和深邃的思考,给人以心灵的抚慰和启迪。
[约公元一一六九年前后在世]字不详,本扬州人,后寓居海盐,李正民之子。生卒年均不详,约宋孝宗乾道中前后在世。工诗。历知温州、藤州。其馀事迹均不详。洪著有文集二十卷,今仅存芸庵类稿六卷,《四库总目》不及十之三四。其诗时露警秀,七律尤工。
瑞龙吟 其二,清代,朱祖谋,
市桥面。还是卧柳吹绵,去波明练。芳尘帘阁愔愔,黄昏细雨,游丝自转。
漏催箭。容易曼歌消酒,旧襟须溅。乌衣也怯残寒,谢堂梦醒,春阴絮晚。
抛尽芳华前事,过江人老,行云天远。鶗鴂未休衰兰,歧路零乱。
蔫红病绿,今夕愁无岸。不辞到、西窗烛烬,南邻钟断。
坐阅狂香卷。误人睡里,清歌渐散。欢绪东风懒。空付与、吴娘哀筝弹怨。
后期最惜,横塘帆片。
兵后寻边三首,唐代,李山甫,
千里烟沙尽日昏,战馀烧罢闭重门。新成剑戟皆农器,
旧著衣裳尽血痕。卷地朔风吹白骨,柱天青气泣幽魂。
自怜长策无人问,羞戴儒冠傍塞垣。
旗头指处见黄埃,万马横驰鹘翅回。剑戟远腥凝血在,
山河先暗阵云来。角声恶杀悲于哭,鼓势争强怒若雷。
日暮却登寒垒望,饱鸱清啸伏尸堆。
风怒边沙迸铁衣,胡儿胡马正骄肥。将军对阵谁教入,
战士辞营不道归。新血溅红黏蔓草,旧骸堆白映寒晖。
胸中纵有销兵术,欲向何门说是非。
小苑春望宫池柳色,唐代,黎逢,
上林新柳变,小苑暮天晴。始望和烟密,遥怜拂水轻。
色承阳气暖,阴带御沟清。不厌随风弱,仍宜向日明。
垂丝遍阁榭,飞絮触帘旌。渐到依依处,思闻出谷莺。
冬孟驾出亲享太庙连日雨是朝大霁都人云凡四次如此矣 其一,宋代,王迈,
玉宇曈眬晓,琼京略绰寒。紫衣千骑从,黄伞万人看。
日景新开霁,天颜剩有欢。驾回春满殿,圣母喜加餐。
自讼一首,宋代,宋庠,
左辅朱轓守,南宫革履臣。
孤萤难助日,病木独依春。
暗懦疑蛇客,愚忠数马人。
谁知温省树,自诫鲁堂绅。
监令车中席,江山扇外尘。
何当能浼我,初不缰均茵。
事往方成悔,猜除且莹神。
由来矜百鍊,从此惜千钧。
素发惭华冕,虚舟谢要津。
洗心良有谓,佞佛不无因。
案上仙书{弱一半},斋中梵氎巾。
更须穷僻地,香火报昌辰。
迁居西湖普贤院寄自省上人,宋代,郭祥正,
十亩方塘四岸榕,夕阳初尽月生东。不嫌瘴地无家别,犹喜山房有路通。
宁使五尘长我缚,得超三界与师同。迁居却作安居计,病入残年两耳聋。
古鬲次韵成季,宋代,韩淲,
俗物败人意,浅陋欲曷浣。吾行半天下,绵邈岁月懒。
空空持一身,贸贸著两眼。心知瑚琏珍,黄流在中瓒。
良玉岂易逢,金铸得亦罕。孰谓山之幽,因仍对茶椀。
彼鬲乃尔奇,奚待识者断。荡扫盆盎空,俨雅古风满。
文篆异代远,姑以耳目限。天大寰海波,窥测笑蠡管。
传观用燎沉,留连为之款。
擬王右丞瓜园,宋代,宋祁,
荷锄往瓜田,烟蔓纷广畴。
植杖未及憇,有客眷林丘。
驺哄罗户前,冠盖荫道周。
进客北堂上,藉以氍毺柔。
持盃再三跪,酌我清白酧。
时时高兴酣,矫首望神州。
长衢贯广陌,反宇注飞楼。
惠风林间翔,早晖花上浮。
新叶向蒙密,彀雏已啁啾。
时哉物可玩,況复忘吾忧。
故人心偿尔,驾言时见求。
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