天阴性地昏,日出心光耀。
柱杖笑呵呵,禅{左爿右木}也{左足右孛}跳。
管甚岁余闰,一任月大小。
淈{左氵右盾}几春秋,用处非常峭。
可怜五十三知识,未曾梦见顶门竅。
天空阴沉,大地昏暗;
太阳升起,心灵光耀。
僧人手持拐杖,笑容满面;
禅修者左脚右脚跳跃。
岁月中闰年的变幻,月亮的圆缺;
几个春秋的流逝,无比珍贵。
可怜的五十三位智者,
从未想象过顶门的奥秘。
这首诗词通过对自然景象和修行者的描绘,表达了一种超越尘世的境界和智慧的追求。作者以天空阴沉、大地昏暗来形容世界的暗淡和繁忙的人世,但随着太阳的升起,描绘了心灵的光明和智慧的闪现。拿着柱杖的僧人笑容满面,展示了内心的喜悦与宁静。禅修者左脚右脚的跳跃则象征着修行者在追求解脱和境界的过程中的努力和奋斗。
诗词通过对时间、月亮和岁月的描绘,强调了时间的流逝和岁月的变迁。作者提到了闰年和月亮的圆缺,代表着时间的周期性和变化。几个春秋的流逝被描绘为宝贵而珍重,强调了人生的短暂和珍惜时光的重要性。
最后,诗词以五十三位智者为引子,表达了对智慧和洞察力的向往。这些智者追求智慧,但未曾想象过顶门的奥秘,表达了对真实和超越的渴望。
《偈颂八十七首》以简洁而凝练的语言,描绘了自然景象和内心境界,并通过对时间和智慧的思考,表达了对解脱和真实的追求。诗词整体气势恢弘,寓意深远。作者巧妙地运用形象的描写和象征的意象,营造出一种超越尘世的境界和智慧的追求的氛围。
诗词中的禅修者和智者形象,富有生动性和鲜明特点,通过对他们的描绘,诗词传达了一种宁静与喜悦的氛围,让人感受到修行者内心的平和与智慧的光芒。同时,对时间和岁月的描绘,则给诗词增添了一层深刻的思考和哲理。
整首诗词以简练的语言、鲜明的意象和深刻的,展现了作者对修行和智慧的追求,同时也引发读者对生命的思考和对真实价值的反思。
释慧开(一一八三~一二六○),号无门,俗姓梁,杭州(今属浙江)人。宁宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺,再住黄龙崇恩寺,镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,误)卒,年七十八。为南岳下十八世,月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷,均收入《续藏经》。
送李学士归省,明代,周旋,
凉飙倏阑暑,星火西南方。仆夫理巾车,晨起驾周行。
大节著朝野,蔚为人所望。圣皇眷宿德,去意何遑遑。
臣节未易尽,亲恩讵能忘。雨露沾以濡,松楸蔼而仓。
立身罔知报,惕怛中心伤。孝治昭盛时,眷辞白玉堂。
封章侈君惠,岂曰恋故乡。胡能昧其原,畏彼道路长。
千年调 开山径得石壁,事出望外,意天之所赐邪,喜而赋之,宋代,辛弃疾,
左手把青霓,右手挟明月。吾使丰隆前导,叫开阊阖。
周游上下,径入寥天一。览县圃,万斛泉,千丈石。
钧天广乐,燕我瑶之席。帝饮予觞甚乐,赐汝苍璧。
嶙峋突兀,正在一丘壑。余马怀,仆夫悲,下恍惚。
燕衔泥,唐代,冯著,
双燕碌碌飞入屋,屋中老人喜燕归,裴回绕我床头飞。
去年为尔逐黄雀,雨多屋漏泥土落。尔莫厌老翁茅屋低,
梁头作窠梁下栖。尔不见东家黄鷇鸣啧啧,
蛇盘瓦沟鼠穿壁。豪家大屋尔莫居,骄儿少妇采尔雏。
井旁写水泥自足,衔泥上屋随尔欲。
和诸君观画鬼拔河,宋代,苏颂,
关中古有拔河戏,传闻始盛隋唐世。
长絙百尺人两朋,递以勇力相牵制。
芳华乐府务夸大,黎园公卿谩轻肆。
拔山扛鼎乌足矜,引绳排根非胜事。
当时好尚人竞习,鬼物何为亦能是。
展吴画格入神品,陆法尤长写灵异。
蒲津古寺笔迹奇,世疑二子之{左纟右尼}置。
旗门双立众鬼环,大石当中坐渠帅。
蓬头圜目互奋踊,植鼓扬桴各凌厉。
东西挽引力若停,赋彩自分倾夺势。
画来已历数百年,墙壁岿然今不废。
观风使者集贤翁,每游其下几忘味。
因令搨手裂齐纨,横卷传看得形似。
精神气韵信瑰诡,毫发轻浓皆仿佛。
持来都下示朋僚,一见飘然动诗思。
诸公诗豪固难敌,形容物象尤精致。
气完语健隽众口,二子声名转增贵。
予观昔之善画者,心手规橅无不至。
穷奇极怪千万端,特出一时之用意。
鬼神冥漠不可诘,岂有便能人勇智。
仙官佛像亦如斯,变态随时转奇丽。
遂令来者信有说,塔庙从而增侈费。
后贤虽欲究端倪,竟亦无由革颓弊。
因知怪诞一崇长,渐靡成风滋巧伪。
兹图他日遂流传,更使人心惑魑魅。
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